...上古之人,德性浑浓,气质坚强,而无内伤之病。或感外邪,客于肌表,故治宜针砭,而少用汤液之法。后世气化渐薄,人欲日滋,禀质既弱,邪易入内,故针砭多有不宜。自汉张仲景本《内经》之理,立论制方,为方脉之祖,于是各分专科,习方脉者,不谙针砭之法也...
...里出表者,多为向愈之兆。故曰:“伏温由阴而出于阳,于病机为顺,若病发于阴而溃于阴,不达于阳,此病机为逆”(《温热逢源》)。此外,在伤寒病机传变中,其病邪之出入,尚须经过半表半里阶段,即外邪由表内传而尚未人里,或里邪透表又尚未至表的病理阶段。...
...《灵枢·五变篇》帝曰∶人之善病风厥漉汗者,何以候之?少俞曰∶肉不坚,腠理疏,则善病风。帝曰∶何以候肉之不坚也?少俞曰∶ 肉不坚而无分理者,粗理而皮不致者,腠理疏。此言其浑然者。肉不坚而腠理疏,风邪易入,故善病风而汗多如水漉,名漉汗。膝后...
...于中,必胀满也。《素问·脉要精微论》曰∶心脉搏坚而长,当病舌卷不能言;其软而散者,当消环自已。搏坚而长者,弦强有力,肝邪乘心也,心主血,肝藏血,舌为心苗,肝主筋,血少则筋急,《经筋篇》言,手少阳之筋转,则舌卷,故病舌卷不能言也;若其脉软而散...
...《灵枢·邪客篇》帝曰∶邪气之客人也,或令人目不瞑,不卧出者,何气使然?伯高曰∶五谷入于胃也,其糟粕、津液、宗气,分为三隧。故宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸焉;营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血,以荣四末,内注五脏六腑,以应刻...
...《素问·脉要精微论》岐伯曰∶万物之外,六合之内,天地之变,阴阳之应,彼春之暖,为夏之暑,彼秋之忿,为冬之怒,四变之动,脉与上下,以春应中规,夏应中矩,秋应中衡,冬应中权。此言脉象应乎四时阴阳之气化也。寒为阴,热为阳,二气流行,自微而盛。故...
...则复,多食则遗,此其禁也。病初愈,余热藏于血气中而不觉,因食助气,则两热相合,故食肉病必复发,多食谷则邪遗留,致淹缠不能脱体,故当戒口,稀粥调理为要也。...
...吾心之所任者乎?由是而心有所忆者,意也;意有所存者,志也;志有所变者,思也,思有所慕者,虑也;虑有所处者,智也。此所禀者,愚人则伤之,智者善于养生,上顺天时,下尽人事,能节阴阳而调刚柔,则邪僻不至,而能长生久视也。□《灵枢·决气篇》帝曰∶余...
...有偏胜,风寒湿邪,多寡不同,而伤有表里浅深,故病状多端。人身阳少阴多,则与病邪相益而为寒;阳多阴少,阳遭阴痹,郁而成热;湿多则为汗,湿亦阴邪,阳气少也。盖外邪有阴阳,又随人身之阴阳偏胜而变病,故必审其阴阳、表里、虚实、寒热而施治法也。帝曰∶...
...《素问·平人气象论》曰∶脉从阴阳,病易已;脉逆阴阳,病难已。脉得四时之顺,曰病无他;脉反四时,及不间脏,曰难已。肝见庚辛死,心见壬癸死,脾见甲乙死,肺见丙丁死,肾见戊己死,是谓真脏见,皆死。脉从阴阳者,如心肺应浮,肝肾应沉,腑脉浮大,脏脉...
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