...民歌诗词,是人类发展史上最古老、最基本的文学表现形式之一,是社会发展进步的真实记录和缩影。在中国,民歌与诗词,分为两类,合是一家,两者都是人民创作的带有韵文的作品。 民歌诗词与包括医学科学在内的自然科学的关系是密切的,歌诗词作为人类社会...
...据统计,古往今来,反映王昭君的诗歌有700余首,与之有关的小说、民间故事有近40种,写过昭君事迹的著名的作者有500多人,古代有李白、杜甫、白居易、李商隐、蔡邕、王安石、耶律楚材等,近现代的有郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍等。 ...
...他的诗词小说绝大多数作于唐末时期,尤以写湖湘桂一带风物的作品为多。其词大多为艳情词,风格介乎温庭筠、韦庄之间而倾向于韦庄。用字工炼,章法巧妙,描绘细腻,用语流便。张泌生平前人多与五代南唐张佖相混,《全唐诗》小传亦错误,参李定广《唐末五代...
...陈与义一生的主要贡献在诗词方面。他青年时诗文就写得很好,《宋书》本传说他的诗词“体物寓兴,清邃纡余,高举横厉,上下陶(渊明)、谢(灵运、胱)、韦(应物)、柳(永)之间”。他曾写过一首《墨梅》,得到宋徽宗的嘉赏,并由此受到器重。他是专学杜甫...
...法令,导致王安石复出后,骂沈括是“小人”。这样,沈括成了在新旧两派都讨不到好处的人物。他和苏轼的关系也不好,很可能是出自某种“文人相轻”的心态,也许他认为苏轼所擅长的诗词文赋、书法文墨之类的东西算不上什么,总之,不知出于什么动机,他参与到了...
...道教文学《太平经》诗词是道教文学的一大门类。中国是一个诗歌发达的国度。中国文学史上,诗歌占有很大分量和重要地位。在道教文学中,诗歌数量之多,也是引人注目的。 早在东汉行世的《太平经》中,即可找到有关修身养性的“七言歌谣”。如该书卷三十八...
...中国古代的文人常用龙涎制作熏香,以养性怡情,所以很多古代诗词也经常写到它,如宋张元千有“蟹眼汤深轻泛乳,龙涎灰暖细烘香,为君行草写秋阳”。杨万里有“遂以龙涎心字香,为君兴云绕明窗”。杨炎正有“微参鼻观犹疑似,全在炉烟未发时”。 元朝初年,...
...《绿窗偶成》 病眼看花愁思深, 幽窗独坐抚瑶琴。 黄鹂亦似知人意, 柳外时时弄好音。 董小宛的一柄象牙彩蝶诗词—— 独坐枫林下, 云峰映落辉。 松径丹霞染, 幽壑白云归。 ...
...文章造化匾额 山水横拖千里外, 楼台高起五云中。 园修日月光辉里, 景夺文章造化功。 惜春谜语 前身色相总无成,不听菱歌听佛经。莫道此身沉墨海,性中自有大光明。 诗词鉴赏 贾政猜是“佛前海灯”,惜春笑答:“是“。海灯是点在寺庙里佛像前的...
...。 【诗词赏析】 这是十二首菊花诗的最后一首。用的是“四支”韵。 宝钗为十二首菊花诗排顺序时说:“……末卷便以《残菊》总收前题之盛。”这就说得很明白,“盛”要以“残”作结。大观园金钗有十二个,菊花诗也恰好作了十二首,这不是偶然巧合,而是作者...
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