...徒弟?”三藏道:“你看不出来哩,丑自丑,甚是有用。” 那和尚只得同三藏与行者进了山门。山门里。又见那正殿上书四个大字,是观音禅院。三藏又大喜道:“弟子屡感菩萨圣恩,未及叩谢。今遇禅院,就如见菩萨一般,甚好拜谢。”那和尚闻言,即命道人开了殿门...
...悄然与戚仲礼商议,要谋他的受用。 一日,陆客人要上岸出恭,便叫戚仲礼泊了船,讨张粗纸上去。王八看这所在,甚是僻静,十分得意。见陆客人上了岸,连忙也要解手,随他去寻茅坑。陆客人道:“不消要坑厕上去,竟是这空地里倒好。”王八道:“空地里有日光...
...气血同病 气血同病辨证是用于既有气的病证,又兼见血的病证的一种辨证方法。 气为血帅,血为气母。气和血有着相互依存、相互资生、相互为用的密切关系。两者生理上维持协调平衡;病理上,又常常互相影响,或同时发病,或互为因果。归纳起来,临床上常见的...
...指自找矛盾,互相不和。 《宋书·沈攸之传》:“卿忘廉、蔺、寇、贾之事邪?吾本以济国活家,岂计彼此之升降。且我能下彼,彼必不能下我,共济艰难,岂可自厝同异。”...
...国语辞典 福澤共同分享,苦難共同承擔。指同甘共苦。 通俗常言疏證.禍福.有福同享有禍同當引杭州俗語雜對:「喫酒圖醉,喫飯圖飽。有福同享,有禍同當。」...
...问有病同而脉异.病异而脉同.病同而治异.病异而治同.何也.答曰.夫所谓病同而脉异者.人在气交之中.所感六淫七情.八风九气.一时之病.大率相类.故所见之证.亦多相类.而人之所禀.各有偏旺偏衰之不同.且有内戕神志.外役肢体.种种悬殊.脉象岂能...
...专车,此非不壮矣;长万力能抉革,此非不勇矣。然则侨如长万,智不足以全身;晏婴甘罗,谋可以制一国。岂非德力有异、强弱不同者欤。由是乾以健刚,终有亢极之悔;谦以卑下,能成光大之尊,则其致也。然夫所谓德者何?唯慈唯仁矣;所谓力者何?且暴且武耳。苟以...
...指患难与共,和衷共济。同“有福同享,有难同当”。 我们约他做攻守同盟,本想彼此提携,有福同享,有祸同当,不料他倒先来沾我们的光了。”...
...丑头怪脑的,好招他做徒弟?"三藏道:"你看不出来哩,丑自丑,甚是有用。" 那和尚只得同三藏与行者进了山门。山门里。又见那正殿上书四个大字,是观音禅院。三藏又大喜道:"弟子屡感菩萨圣恩,未及叩谢。今遇禅院,就如见菩萨一般,甚好拜谢。"那和尚闻...
...《周易参同契》。东汉魏伯阳著,简称《参同契》,道教早期经典。全书托易象而论炼丹,参同「大易」、「黄老」、「炉火」三家之理而会归於一,以乾坤为鼎器,以阴阳为堤防,以水火为化机,以五行为辅助,以玄精为丹基等等,从而阐明炼丹的原理和方法,为道教...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。