...1、先识:凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 2、先识:夏太史令终古，出其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚，太史令...
...却说褚标、朱光祖两人见人杰回来，说施大人请他前去。 当时两人换了衣服，同人杰到辕门，来至后厅里面，早有差官报了进去。施公当即起身迎到檐前，高声招呼道：“老英雄一向可好？本院久违了！”朱光祖、褚标两人见他迎来，赶着抢上一步，口称：“我等山野...
...源自脊柱骨关节错位，并发脊髓、脊神经、交感神经等损伤引起的内脏、器官疾病为脊源性疾病，也有称“脊柱源性疾病”或“脊柱相关疾病”。中国传统医学有史以来，就有按摩踩蹻治病，《史记·扁鹊仓公列传》记录上古之时，治病用“蹻引案(按)抚”；汉墓帛画...
...坐右，商略文义。其为通人所推如此。 俄除临川王府行参军。高祖尝问吏部尚书徐勉曰：“今帝业初基，须一人有学艺解朝仪者，为尚书仪曹郎。为朕思之，谁堪其选？”勉对曰：“孔休源识具清通，谙练故实，自晋、宋《起居注》诵略上口。”高祖亦素闻之，即日除兼...
...国语辞典 比喻世外樂土或避世隱居的地方。 唐．李白．登金陵冶城西北謝安墩詩：「功成拂衣去，歸入武陵源。」 元．王實甫．西廂記．第一本．第一折：「春光在眼前，爭奈玉人不見，將一座梵王宮疑是武陵源。」...
...源本耳。苟舍本从标，不惟不胜治，终亦不可治。故曰∶识中标，只取本治，千人无一损。如脾土虚者，温暖以益火之源；肝木虚者，濡润以壮水之主；肺金虚者，甘缓以培土之基；心火虚者，酸收以滋木之宰；肾水虚者，辛润以保金之宗，此治之本也。木欲实，金当平之...
...国语辞典 佛教用語。瑜伽行派主張能認識外境或心境的八種功能。分別為：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。其中意識和眼、耳、鼻、舌、身五識並起外，並能對心境起認識作用。末那識是構成執著的心理源頭。阿賴耶識主要功能是貯存過去...
...《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤愚袁切，音元。《說文》水泉本也。《禮·月令》爲民祈祀山川百源。《註》衆水始出爲百源。 又水名。《水經注》沁水東與丹水合，水出上黨高都縣故城東北阜下，俗謂之源源水。 又姓。《北魏書·源賀傳》禿髮傉檀之子賀入後魏，...
...曾是巢由栖隐地，百川唯说颍源清。微波乍向云根吐， 去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直，群峰当户晓岚晴。 临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。...
...干五脏。外应支节。针刺之道。经脉为始。若识经脉。则诸行气部分。脉之短长。血气多少。行之逆顺。祛逐有过补虚泻实。则万举万痊。若夫经脉之源而不知。邪气所在而不辨。往往病在阳明。反攻少阴。疾在厥阴。却和太阳。遂致贼邪未除。本气受弊。以此推之。经脉...
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