...能兴€雨者也。众水始所出为百源，必先祭其本乃雩。雩，吁嗟求雨之祭也。雩帝谓为坛南郊之旁，雩五精之帝，配以先帝也。自�召、な至�、�皆作，曰盛乐。凡他雩，用歌舞而已。百辟卿士，古者上公，若句龙、后稷之类也。《春秋传》曰：“龙见而雩。”雩之正当...
...，自揄翟而下，子男夫人自阙而下。案《玉藻》有鞠衣、衤�衣、衤彖衣，注云：“诸侯之臣皆分为三等，其妻以次受此服。公之臣、孤为上，卿大夫次之，士次之。侯伯子男之臣，卿为上，大夫次之，士次之。”其三夫人已下内命妇，则三夫人自阙翟而下，九嫔自鞠衣而...
...以节乐，而止之必鼓之，欲其{�甄}者洁之於後也。然乐之出虚，故其作乐虚。�空必欲空，琴必用桐，拊必用糠，皆以虚为本也。及其止，则归於实焉，此�所以为伏虎形欤。然乐之张陈戛击必於堂上，��必於堂下，何邪？曰：��，器也，戛击所以作器也。器则卑...
...，站的位置；再可以使它们跳浜，站起来……” 训兽之法，通于牧民，所以我们的古之人，也称治民的大人物曰“牧”〔５〕。然而所“牧”者，牛羊也，比野兽怯弱，因此也就无须乎专靠“信任”，不妨兼用着拳头，这就是冠冕堂皇的“威信”。 由“威信”治成的...
...後尸”。○释曰：自此尽“牢肺正脊加于�斤”，论尸入正祭之事。云“主人不出迎尸，伸尊也”者，《礼记》云“君迎牲而不迎尸”，别嫌也。尸在庙门外，则疑於臣，在庙中则全於君，故主人皆不出迎尸。尸在庙门外为臣道，故主人不出迎尸，伸尊也。引《特牲》者，...
...日祭於寝，月祭於庙，时祭於便殿。寝，日四上食；庙，岁二十五祠（如淳曰：“月祭朔望，加腊为二十五。”晋灼曰： “《汉仪注》宗庙一岁十二祠。五月尝麦。六月、七月三伏，立秋ァ娄，又尝粢。 八月先夕馈飧，皆一太牢，酎祭用九太牢。十月尝稻，又饮�，二...
...“有�大之杜。”传云：“杜，亦棠。”是也。 狄臧，槔。贡綦。（皆未详。）�九，檕梅。（�九树状似梅。子如指头，赤色，似小�柰，可食。○槔，音皋。綦，音其。�九，音求。檕，音计。） [疏]“�九，檕梅”。○释曰：�九，一名檕梅。郭云：“�九树...
...日至，可以有事於上帝；七月日至，可以有事於祖。”七月而�，献子为之也，盖谓鲁不得郊日至，故仲孙蔑欲取建未夏至而�，以配周郊祖，所以记其失，何与六月之�乎？凡周之政事，大抵皆用夏正，盖天时有不可乱，故《周官》每以正岁别之。《易说》言三王之郊，...
...复，有林麓，则虞人设阶；无林麓，则狄人设阶。小臣复，复者朝服。君以 卷，夫人以屈狄，大夫以玄�，世妇以礻�衣，士以爵弁，士妻以税衣。 皆升自东荣，中屋履危，北面三号，卷衣投于前，司服受之，降自西北荣。其为 宾，则公馆复，私馆不复。其在野，则...
...牲於庙门外”，《檀弓》云“与有司视虞牲”，皆言牲者，记人之言，不依常例故也。然《少牢》云：“司马�羊，士击豕。”不言牲者，据杀特须指事而言，亦非常例也。云“馈犹归”者，谓以物与神及人皆言馈，是以此虞及《特牲》、《少牢》皆言馈。《坊记》云：“...
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