...为节。此历数之序，乃上与先圣合符同契，重规叠矩者也。今遵其义，庶可以显祖考大造之基，崇有魏惟新之命。 於戏！王公群后，百辟卿士，靖康厥职，帅意无怠，以永天休。司徒露布，咸使闻知，称朕意焉。（《宋书·礼志一》。又略见《魏志·明帝纪》注引《魏书...
...张道陵的《老子想尔注》以《道经》为后，创五斗米道，将老子奉为“太上老君”，为道教教祖，是为早期道教经典 《老子想尔注》是早期道教的主要著作，一名《老君道德经想尔训》。东汉末年，五斗米道以《五千文》为主要经典，《想尔注》便是米道祭酒宣讲《...
...子午流注者，谓刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。何以子午言之？曰：『子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。』流者，往也。注者，住也。天干有十，经有十二：甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、...
...周天游輯 注光武帝紀○○一光武征伐，嘗乘革車羸馬。公孫述破，益州送樂器、旅車〔一〕、乘輿，（什）〔法〕物然後備〔二〕。──書鈔卷一三九〔一〕范書光武帝紀作「葆車」，是。 〔二〕據范書光武帝紀改。 ○○二王莽之際，天下雲亂，英雄並發，其跨州...
...尸注、鬼注病者，葛云，即是五尸之中尸注，又挟诸鬼邪为害也。其病变动，乃有三十六种至九十九种，大略使人寒热、淋沥、恍恍、默默，不的知其所苦，而无处不恶，累年积月，渐就顿滞，以至于死，死后复传之旁人，乃至灭门。觉知此候者，便宜急治之，方。取...
...国语辞典 大雨。 晉．陸機．贈尚書郎顧彥先詩二首之二：「豐注溢修霤，潢潦浸階除。」...
...○古今左右之辨 南人尚左，北人尚右，或问孰为是？因考其说于此，与有识者订之。 《檀弓》郑氏注云：“丧尚右，右、阴也；吉尚左，左、阳也。”《老子》亦云：“吉事尚左，凶事尚右。”河上公注：“左，生位也；右，阴道也。”《礼正义》：“案特牲、少牢...
...傳十五 匈奴南單于匈奴南單于列傳。〔一〕范曄後漢書卷八九南匈奴傳李賢注單于比，匈奴頭曼十八代孫。〔二〕范曄後漢書卷八九南匈奴傳李賢注 十二月癸丑，匈奴始分為南北單于。〔三〕范曄後漢書卷八九南匈奴傳李賢注 建成二十五年，南單于遣左賢王擊北單...
...周天游輯注 光武十王傳三五五二郡二十九縣，租入倍諸王也〔一〕。（汪）──范書宗室四王三侯傳注〔一〕此東海王彊傳之文。彊以太子廢為東海王。建武二十七年，始就國，光武以魯益東海。汪輯將此引入北海靖王興傳，非。 三五六沛獻王輔性務嚴矜，有威，好...
...王弼作“如春登台”，河上作“如登春台”。 毕沅曰：“如春登台”，王弼、顾欢并同，明皇、易州石刻亦同。明正统十年道藏所刊明皇本始误作“登春台”，陆希声、王真诸本并误，今流俗本皆然矣。又李善闲居赋注引亦误。 俞樾曰：按“如春登台”与十五章“若冬涉...
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