...治病者在必求于本,或本于阴,或本于阳,求得其本,然后可以施治。此篇上下详义已见阴阳类第一章,本类复列首篇者,盖以治病之道,所重在本,故特表而冠之,观者当彼此互阅。愚按∶本者,原也,始也,万事万物之所以然也。世未有无源之流,无根之木,澄其源而流...
...治病者在必求于本,或本于阴,或本于阳,求得其本,然后可以施治。此篇上下详义已见阴阳类第一章,本类复列首篇者,盖以治病之道,所重在本,故特表而冠之,观者当彼此互阅。愚按∶本者,原也,始也,万事万物之所以然也。世未有无源之流,无根之木,澄其源而流...
...治病必求于本指治疗疾病时必须追究疾病的根本原因,也就是探求其阴阳的偏盛偏衰。 【治病必求于本】 语出《素问.阴阳应象大论》。治疗疾病时必须追究疾病的根本原因,也就是探求其阴阳的偏盛偏衰。例如:病人头部昏晕而痛,肢麻,肉跳,虚烦,夜寐不安,...
...不求其本而治之,则阴邪滋蔓而难图。诚能穷原疗疾,各得其法,万举万全之功,可坐而致也。治病必求于本,见于《素问·阴阳应象大论》者如此。夫邪气之基,久而传化,其变证不胜其众也。譬如水之有本,故能游至汪洋浩瀚, 而趋下以渐大,草之有本,故能荐生...
...《医门法律》:“故凡治病者,在必求于本,或本于阴,或本于阳,知病所由生而直取之,乃为善治。若不知求本,则茫如望洋,无可问津矣。”...
...不求其本而治之,则阴邪滋蔓而难图。诚能穷原疗疾,各得其法,万举万全之功,可坐而致也。治病必求于本,见于《素问·阴阳应象大论》者如此。夫邪气之基,久而传化,其变证不胜其众也。譬如水之有本,故能游至汪洋浩瀚, 而趋下以渐大,草之有本,故能荐生...
...假令腹痛.桂枝加芍药大黄.桂枝加大黄何为.不只用芍药大黄之属.却于(桂枝汤)内加之.大抵治病必求其责.知从太阳中来.故以太阳为本也.又如结胸证.自高而下.脉浮者不可下.故先用麻黄汤解表已.脉沉然后以陷胸汤下之.是亦求其本也.至于蓄血下焦血...
...假令腹痛.桂枝加芍药大黄.桂枝加大黄何为.不只用芍药大黄之属.却于(桂枝汤)内加之.大抵治病必求其责.知从太阳中来.故以太阳为本也.又如结胸证.自高而下.脉浮者不可下.故先用麻黄汤解表已.脉沉然后以陷胸汤下之.是亦求其本也.至于蓄血下焦血...
...家师尝讲《内经》,至治病必求其本之句,余于言下顿悟,乃瞿然而起,喟然而叹曰∶有是哉,轩岐之入人深也。一贯之传,宁必口授者之为有得耶。刍荛之言,敢请尽陈于前席。曰∶夫目本阴阳五行,相生配而神明,少有偏损,六淫之客气乘之,其所以为疾者,固非见...
...□ 杨宏伟 黑龙江省牡丹江市中医医院 西医治标,中医治本,这是人所共知的。但是,中医的这个“本”是什么?未必每个人都能说得精确。“治病求本”之论,首见于内经《素问·阴阳应象大论》:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,...
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