...清臣曰：求嗣之道，惟在寡欲，至交接必乘其时。盖妇人一月经行之后，必有一日氤氲之时，气蒸而热，如醉如痴，有欲交接不可忍之状，乃天然节侯。但恐秉赋有偏，经脉不调，终难受孕，谨採数方列后。肥人多痰不能受孕，涤痰汤：当归、川芎、白芍、焦术、茯苓、...
...之用矣。故求嗣者，毋伤于思虑，毋耗其心神，毋意驰于外而内虚，毋志伤于内而外驳，毋以酒为色媒，毋以药而助火，清心寡欲，安神惜精，静养日久，气足神完，根据时而动，其一点先天之真精，生气勃然，随阳之痿而溢出，自万举而万当矣。内经云∶阴平阳秘，精神乃...
...，不亦难乎？女人经水不通，或淋漓希少，而欲其生子，何可得耶？此论女子之治法也。是以葆精之道，责之男子；调经之要，责之女子。各有病处，须细心体认，不可蒙混而失生生之理也。求嗣者，念之哉！六味合五子丸大熟地（八两） 山药（四两） 山萸肉（四两）...
...，即便有子。《丹经》云∶宜灸三壮。（《医宗金鉴》∶此穴三十外方可灸，不尔反生疾。）一脐下二寸，名石门穴。不宜针灸，令人不孕，忌之忌之。（《求嗣秘书》）会合妙诀 凡阴阳会合，必择壬子日。与益后嗣，世天喜诸吉星并临之日者，盖谓趋吉避凶，重其事而...
...，不亦难乎？女人经水不通，或淋漓希少，而欲其生子，何可得耶？此论女子之治法也。是以葆精之道，责之男子；调经之要，责之女子。各有病处，须细心体认，不可蒙混而失生生之理也。求嗣者，念之哉！...
...〔古文〕台孠《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤祥吏切，音飼。《說文》諸侯嗣國也。从冊从口司聲。《註》徐鍇曰：冊必於廟史，讀其𠕁，故从口。《玉篇》嗣，續也，繼也。《書·舜典》舜讓于德，弗嗣。《大禹謨》罰弗及嗣。 又《詩·鄭風》縱我不往，子寧不嗣...
...(形声。从册,从口,司声。册,帝王对臣下封土授爵的文书。口,下令。甲骨文从大,从子,从册,会意。大子,即嫡长子。本义:诸侯传位给嫡长子) 同本义 [inherit sovereignty] 嗣,诸侯嗣国也。——《说文》 舜让于德,弗嗣。...
...脉∶求嗣之脉，专责于尺，右尺偏旺，火动好色；左尺偏旺，阴虚非福。唯沉滑匀，易为生息。微涩精清，兼迟冷极。若见微涩，入房无力。女不好生，亦尺脉涩。一气既分两仪，肇判万物之中，而唯人最灵。通天地之幽微，达圣贤之蕴奥，审神仙之法术，穷造化之根源...
...諸侯嗣國也。从𠕋从口，司聲。孠，古文嗣从子。祥吏切〖注〗徐鍇曰：“𠕋必於廟。史讀其𠕋，故从口。” (嗣) 諸侯嗣國也。引伸爲凡繼嗣之偁。从𠕋口。小徐曰。𠕋必於廟。史讀其𠕋。故从口。按當是从囗、音圍。囗者、國象也。故曰諸侯嗣國。...
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