...义：道义。用大义割断私恩。指秉公办事，不殉私情。 《汉书·孝成赵皇后传》：“夫小不忍乱大谋，恩之所不能已者义之所割也。”...
...病机阴阳应象篇曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又曰∶心藏神，神有余则笑不休也。又云∶精气并于心则喜。□运气篇曰∶火太过为赫曦，赫曦之纪，其病笑发狂妄。又云∶少阴所至为喜笑者也。《原病式》曰∶笑，蕃茂鲜淑，舒荣彰显，火之化也。故喜为心之志...
...余于国学喜读笔记．于医学喜读医话．以其或述心得．或话见闻．颇隽永有味也．回忆民七受业于吾杭名医王师香岩．师命读医经原旨难经经释等书．颇苦其文义艰涩．不易彻悟．因以医话为常课．及长．任教席于沪杭各医校．授课之暇．偶有所得．伸纸濡墨．所作亦以...
...笑由于喜，喜属心，则笑亦属心。《经》曰∶心藏神，神有余则笑不休。神即心火也，观于火燔烁甚则鸣笑可知也。烛笑而光摇，人笑而气浮。子和以烧盐（沧盐二两，火烧通赤，放冷研细，河水煎服。）探吐热痰，及黄连解毒汤而愈。水克火，寒胜热也。...
...病家，医者不过根据违顺命以成其死，并非造谋之人。故杀人之罪，医者不受也。何以言之？夫医之妨否，有一定之高下。而病家则于医之良者，彼偏不信；医之劣者，反信而不疑。言补益者以为良医，言攻散者以为庸医；言温热者以为有益，言清凉者以为伤生。或旁人...
...温州府西门民袁圣，家颇饶裕。娶妻尤氏貌美，三十无子。娶妾程氏，生有二子。既而尤氏亦生一子，自思日后家中产业妾居二分，己止得一分。心怀妒害，奈无衅可乘。一日，袁圣自思家有余赀，尚不营连，恐坐食山崩，乃谋置货，出往湖广经营买卖。袁圣临行嘱其...
...旧时认为有钱财进门是喜事,所以把获得的钱财叫做财喜 gained profits 意外的财喜 送上门来的财喜...
...国语辞典 舊時家有升遷、及第、喜慶等諸事，報喜人喧唱於門，稱為「吵喜」。 紅樓夢．第八十五回：「誰叫老爺陞了官呢。怎麼不叫我們來吵喜呢。」...
...国语辞典 因聽聞佛法，而產生的喜悅。 南朝梁．武帝．摩訶般若懺文：「願諸眾生，離染著相，迴向法喜，安住禪悅。」 宋．蘇軾．贈王仲素寺丞詩：「雖無孔方兄，顧有法喜妻。」...
...［题解］本谋者，以谋为本也。《太公传》曰：“其事多兵权与奇计，后之言兵者，皆宗太公为本谋。”名篇之义，盖取诸此。若夫赵充国曰：“帝王之兵，贵谋而贱战。”岳武穆曰：“勇不足恃，用兵在先定谋。”则信乎！谋乃行师之本，非谋无以制胜于万全。故以为...
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