...标与本,论刺深刺浅之经;住痛移疼,取相交相贯之迳。岂不闻脏腑病,求门海俞募之微;经络滞,而求原别交会之道。更穷四根三结,根据标本而刺无不痊;但用八法五门,分主客而针无不效。八脉始终连八会,本是纪纲∶十二经络十二原,是谓枢要。一日取六十六穴...
...肾经药为引,用补肝经药为君是也。又《经》云∶工为标,病为本。但标本已得,邪气乃服。(治疗不相应者,谓之标本不得。)谓医工无失色脉,用之不惑,治之大则(大法)。若反理到行,所为弗顺,岂惟治人,而神气受害。病者当去故(医)逆理之人,宜就新(医)...
...夫治病者,当知标本,以身论之,外为标,内为本;阴为标,阳为本∶六腑属阳为标,五脏属阴为本;脏腑在内为本,十二经络在外为标。以病论之。人之元气为本,病之邪气为标∶先受病机为本,后传病症为标。故治病必求其原,而先治其本。古圣之至论,但急则治其...
...在上以渐蕃。若病之有本,变化无穷。苟非必求其本而治之,欲去深感之患,不可得也。今夫厥阴为标,风木为本,其风邪伤于人也,掉摇而眩转, 动而螈 ,卒暴强直之病生矣。少阴为标,君火为本,其热邪伤于人也,疮疡而痛痒,暴注而下迫,水液混浊之病生矣。...
...□ 杨宏伟 黑龙江省牡丹江市中医医院 西医治标,中医治本,这是人所共知的。但是,中医的这个“本”是什么?未必每个人都能说得精确。“治病求本”之论,首见于内经《素问·阴阳应象大论》:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,...
...因中医既能治本,更能治标也。大众误解了标、本的意义,更歪曲了中西医学的标、本意义,徒受医学之害而仍津津乐道,这所谓的中医治本、西医治标,是谁造成的呢?...
...标本病传论篇 帝曰∶病有标本,刺有逆从奈何?岐伯曰∶凡刺之方,必别阴阳,前后相应,逆从得施,标本相移,故曰有其在标而求之于标,有其在本而求之于本,有其在标而求之于本,有其在本而求之于标。故治有取标而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有从取...
...辛苦温,无毒。香而燥者良,臭而润者勿用。《本经》主妇人疝瘕,阴中寒肿痛,腹中急,除风头痛,长肌肤,悦颜色。发明 本性升,属阳,为足太阳寒郁经中,头项巅顶痛及大寒犯脑连齿颊痛之专药。女人阴肿疝疼,督脉为病,脊强而厥,亦多用之。雾露之邪中...
...解表 麻黄 葱白 紫苏肾藏智属水,为天一之源,主听、主骨、主二阴。本病∶诸寒厥逆,骨痿腰痛,腰冷如冰,足 肿寒,小腹满急,疝瘕,大便闭泄,吐利腥秽,水液澄彻,清冷不禁,消渴引饮。标病∶发热不恶热,头眩头痛,咽痛舌燥,脊股后廉痛。...
...(《素问·脉要精微论》)帝曰∶病成而变何谓?(成言病之本,变言病之标,标本不同,是谓之变。)岐伯曰∶风成为寒热,(风,阳邪也,善行而数变。或并于里则阳虚,阳虚则外寒;或并于表则阳实,阳实生外热。故《生气通天论》曰∶因于露风,乃生寒热。是...
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