...标本是通过辨别病证的主次、本末、轻重、缓急来决定治疗的准则。 【标本】 语出《素问.标本病传论》。是通过辨别病证的主次、本末、轻重、缓急来决定治疗的准则。标本有多种含义:从人体与致病因素来说,人体的正气是本,致病的邪气是标;从疾病本身来说...
...盖治寒以热,必凉药以行之;治热以寒,必温药以导之,此亦欲其药性之调和也。其间有正有权者,因病有微甚,微者逆治,理之正也。甚者从治,理之权也。...
...也。从前来者为实邪,从后来者为虚邪,此子能令母实,母能令子虚是也。治法云∶虚则补其母,实则泻其子。假令肝受心火之邪,是从前来者为实邪,当泻其子火也,然非直泻其火,十二经中各有金木水火土,当木之分泻其火也。故《标本沦》云∶本而标之,先治其本,...
...应期而至也,是为正岁。若应早而迟,应迟而早,皆为灾眚也。《六微旨大论》帝曰∶至而不至、未至而至,何如?岐伯曰∶应则顺,否则逆,逆则变生,变生则病。帝曰∶请言其应。岐伯曰∶物生其应也,气脉其应也,详本类六。)帝曰∶善。气有非时而化者何也?岐伯...
...应龙问曰:病有真假,症有从逆,予知之矣。但何以辨其真假也?岐伯曰:寒热之症,气顺者多真,气逆者多假。凡气逆者皆假寒假热也。知其假,无难治真矣。应龙曰:请问气逆者何症也?岐伯曰:真阴之虚也。应龙曰:真阴之虚何遂;成气逆乎?岐伯曰:真阴者,肾...
...答曰.病有标本.病为本令为标.用寒则顺时而失本.用热则从本而逆时.故不从标本而从乎中治.中治者用温也.然则温不能救大寒之病.用姜附则不可.若用姜附.似非温治之.不然衰其大半乃止.脉反四至余病便天令治之足矣.虽用姜附.是亦中治也.非温而何....
...四时之气血而入客也,至其变化不可为度,然必从其经气,辟除其邪,除其邪,则乱气不生。 帝曰:逆四时而生乱气奈何?岐伯曰:春刺络脉,血气外溢,令人少气;春刺肌肉,血气环逆,令人上气;春刺筋骨,血气内著,令人腹胀。夏刺经脉,血气乃竭,令人解(亻亦)...
...匪无悟,而尚称为愚;今有并阴阳不知而曰医者,又何如其人哉?!老子曰∶上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道大笑之,不笑不足以为道。正此谓也。)从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。(阴阳即道,道即阴阳,从道...
...居阴之位,故属厥阴也。金,西方兑,在人主肺,虽阴脏,居膈上,处阳之位,故属阳明也。经曰∶少阳太阴从本治,少阴太阳从标治,阳明厥阴不从标本,从乎中治。阳明之中,太阴也。(太阴阳明为表里而相合。)厥阴之中,少阳也。(厥阴少阳为表里而相合。)□六气...
...治法皆当治其本,唯先病而后中满,及大小不利之病,则治其标,此无他,以救里为急故也。故曰病非其本,中标之病,治非其本,中标之方,审究逆从,以施药石,标本相得,邪气乃服,病者知此,则病以许治为本,治者能此。则治以适当为工,是以内经又言,病为本工为...
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