...施行手术治疗。急则治标治疗学术语。病有标本,治分缓急。急则治其标,缓则治其本。指治病虽以治本为原则,但标病危急时,则应先治其标,待标病解除后,再治其本。《素问·标本病传论》:“小大不利治其标,小大利治其本。”张景岳注:“二便不通,乃危急之候...
...:此下则因阴,必下脓血,上则迫胃脘,生鬲,侠胃脘内痈,此久病也,难治。居齐上为逆,居齐下为从,勿动亟夺,论在《刺法》中。 帝曰:人有身体髀股(骨行)皆肿,环齐而痛,是为何病? 岐伯曰:病名伏梁,此风根也。其气溢于大肠而著于肓,肓之原在齐下,...
...此第七卷中运气七篇大论文,亦非社会上通行之文,仅是在少数人手中师徒传授,故此言师氏,疑系王冰亲授之师。且据今存本运气七大论注释中诸多精辟之见,则王冰或兼受师氏有所讲授。 据上文可见,王冰所掌握之《素问》版本,不仅有一般之通行本,且有诸多古传...
...独缺刺法论篇第七十二、本病论篇第七十三两篇,遂予托名写成。内容以论述运气学说中的前后升降、迁正退位等问题为主,刺法论篇还明确地提到“五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似”等疫病的传染问题。但也杂有鬼神致病、咒语等论述。《素问悬解》医经著作。...
...(素问至真要大论 随前篇)是故百病之起,有生于本者,有生于标者,有生于中气者;有取本而得者,有取标而得者,有取中气而得者,有取标本而得者;有逆取而得者,有从取而得者。(百病之生于本标中气者,义见前篇。中气,中见之气也,如少阳厥阴互为中气,...
...标本,是指疾病的主次本末。一般认为,标是疾病的枝节和表象,本是疾病的本质,证候是标,病机是本。缓急有两义:一为病证缓急,指病证的发展速度和危害性;二为治疗缓急,指治疗应有计划、有步骤地进行。这里主要指治疗有缓急原则,《素问·至真要大论》说...
...而得者,有取标本而得者,有逆取而得者,有从取而得者。逆,正顺也。若顺,逆也。故曰:知标与本,用之不殆,明知逆顺,正行无问。此之谓也。不知是者,不足以言诊,足以乱经。故《大要》曰:粗工嘻嘻,以为可知,言热未已,寒病复始,同气异形,迷诊乱经,...
...)。(稍次《玉机真脏论篇》)《难经》曰∶经言七传者死,谓传其所胜也(七传者,传数至七也。吕广曰∶七,当作次,谓诸病以次相传也),假令心病传肺,肺传肝,肝传脾,脾传肾,肾传心,一脏不再伤故死(此与下文皆以心部为例,心六传,又至心,心当再传于肺...
...。《素问·标本病传论》:“谨察间甚,以意调之,间者并行,甚者独行。”张介宾注:“病浅者可以兼治,故曰并行。”⒀指发病。《素问·示从容论》:“若言三脏俱行,不在法也。”⒁指服用(药物)。《素问·五常政大论》:“治热以寒,温而行之。”⒂量词。《...
...平按:此篇自篇首至“勿止”,见《素问》卷九第三十一《热论篇》。篇末一句,见《素问》卷十六第六十一《水热穴论》,又见《甲乙经》卷七第一。凡病伤寒而成温者,先夏至日者为病温,后夏至日者为病暑,病者当与汗皆出,勿止。所谓玄府者,汗空。冬伤于寒...
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