...(灵枢本藏篇 全)黄帝问于岐伯曰∶人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也。(奉,养也。周,给也。人身以血气为本,精神为用,合是四者以奉生,而性命周全矣。)经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨、利关节者也。(经脉者,即营气之道。营,运也。濡,...
...(灵枢本藏篇 全)黄帝问于岐伯曰∶人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也。(奉,养也。周,给也。人身以血气为本,精神为用,合是四者以奉生,而性命周全矣。)经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨、利关节者也。(经脉者,即营气之道。营,运也。濡,...
...①指五脏的大小、高低、坚脆、端正、偏斜和六腑的大小、长短、厚薄、结直、缓急等的不同状态。《灵枢·本藏》:“五藏者,固有小大、高下、坚脆、端正、偏倾者;六腑亦有小大、长短、厚薄、结直、缓急。凡此二十五者,各不同。”古代以六腑配五脏,其中肾合...
...而死 二十八、本藏二十五变 二十九、身形候脏腑 三十、人有阴阳治分五态 三十一、阴阳二十五人 三十二、五音五味分发脏腑 五卷 \ 脉色类 一、诊法常以平旦 二、部位 三、呼吸至数 四、五脏之气脉有常数 五、三部九候 六、七诊 七、诊有十度诊...
...六腑尚有原穴,是为六输,故问其所合之义。)岐伯曰∶原独不应五时,以经合之,以应其数,故六六三十六输。(上文止言五脏五输以应五时、而不及六腑之原者,盖原合于经,不复应时,如长夏之刺经,则原在其中,应其数矣,是即六腑之六输也。按∶《本输篇》所载...
...六腑尚有原穴,是为六输,故问其所合之义。)岐伯曰∶原独不应五时,以经合之,以应其数,故六六三十六输。(上文止言五脏五输以应五时、而不及六腑之原者,盖原合于经,不复应时,如长夏之刺经,则原在其中,应其数矣,是即六腑之六输也。按∶《本输篇》所载...
...、精气津液血脉脱则为病 二十六、肠胃小大之数 二十七、平人绝谷七日而死 二十八、本藏二十五变 二十九、身形候脏腑 三十、人有阴阳治分五态 三十一、阴阳二十五人 三十二、五音五味分发脏腑 五卷 \ 脉色类 一、诊法常以平旦 二、部位 三、呼吸...
...(灵枢阴阳二十五人篇 全)黄帝曰∶余闻阴阳之人何如?伯高曰∶天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之。(由阴阳而化五行,所以天地万物之理,总不离五,而人身之相应者,亦惟此耳。按∶本节引前通天篇少师之答,而此云伯高者,岂少师即伯高之别称耶?无...
...《本经》名虎掌苦辛温,有毒,治风痰生用,须以矾汤浸。若熟用以湿纸包,于 火中炮制。用造胆星法,以南星磨末,筛去皮,腊月入黄牛胆中,悬当风处干之,年久多拌者良。或兼蜂蜜以润其燥,但色易黑,不能久藏。《本经》主心痛寒热结气,积聚,伏梁、筋痿拘...
...王焦膀眈结也。黄帝日:厚薄美恶皆有形,愿闻其所病。岐伯答日:视其外应,以知其内藏,①里:《甲乙经排"裹",什素排"果"。②里/太素)、《甲乙》作"裹"。回66则知所病矣。...
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