...，仙液犹透重衾也。”湜曰：“如昭容言，天下优劣，岂独男子然耶！湜少忝官阶，为女子所悦，所遇岂无粲者。然下体亦正难言，往往有交无媾，木木然如瞽人投井，不知何往。尔时徒惫精神，少回味，道天下女子皆然。自蒙昭容恩接后，方知西子、毛嫱所以专宠六宫者...
...所谓假虚名佐实利者也。今员外、试官与勋、散、爵号同，然而突铦锋、排祸难者以是酬之可谓重矣。今献瓜一器、果一盛则受之，彼忘躯命者有以相谓矣，曰：‘吾之躯命乃同瓜果。’瓜果，草木也。若草木然，人何劝哉？夫田父野人必欲得其欢心，厚赐之可也。” 俄以...
...门之左右，然后其徒皆至而立，如植木然。 日中不启门，乃退。反役，晋人讨卫之叛故，曰：“由涉佗、成何。”捘卫侯手故。于是执涉佗以求成于卫。卫人不许。晋人遂杀涉佗，成何奔燕。君子曰：“此之谓弃礼，必不钧。言必见杀，不得与人等。《诗》曰：‘人而...
...坐起，望着直勾勾看着自己的郑旦，再看看地上丢着的吴钩，他一切都明白了。 “怎么？”夫差下床在郑旦面前站住说：“你想杀死寡人！想报仇，想泄恨？寡人如此真心待你，你竟想行刺寡人！” “……” 夫差抓着郑旦使劲摇晃，郑旦木然呆立，并不吱声。 夫差...
...曰：“自伐者无功。”言人有功，夸示之，则人不与，乃无功也。是伐去其功，若伐去树木然，故经传谓夸功为伐，谓自伐其功也。 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”（士当志道，不求安。而怀其居，非士也。） [疏]“子曰：士而怀居，不足以为士矣。”正义曰...
...人才质，刻而画之，文而藻之”。按：宋云：“质者，言世之质野，如鸟兽草木然。圣人因为礼乐制度以文饰之，故有别也。”司马云：“质者，为政之大体也。质既美矣，又须礼乐以文之。”注“言此诸礼存（一），故得睹圣人”。按：世德堂本“睹”作“观”（二）。...
...之，文而藻之”。按：宋云：“质者，言世之质野，如鸟兽草木然。圣人因为礼乐制度以文饰之，故有别也。”司马云：“质者，为政之大体也。质既美矣，又须礼乐以文之。”注“言此诸礼存（一），故得睹圣人”。按：世德堂本“睹”作“观”（二）。司马云：“...
...曰：“侵、伐、袭者，师旅讨罪之名也。鸣钟鼓以声其过曰‘伐’，寝钟鼓以入其竟曰‘侵’，掩其不备曰‘袭’，此所以别兴师用兵之状也。”然则春秋之世，兵加于人，唯此三名。击鼓、斩木俱名为伐，鸣钟鼓声其罪，往讨伐之，若击鼓斩木然。侵者，加陵之意，寝其...
...一二营，人虽多而可恃者谁在一二人。如木然，根好株好而后枝叶有所托；如屋然，往好梁好而后橡瓦有所丽。今吉安各营，以余意揆之，自应以吉中营及老湘胡朱等营为根株，为柱梁。此外如长和，如湘后，如三宝，虽素称劲旅，不能不侪之于枝叶椽瓦之列。遇小敌时，则...
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