...五劳者，五脏劳伤也。六极者，皮焦、肉脱，筋痿、骨重、津枯、脉数也。大抵劳怯之人有此症。皆因二火①无制，煎烁天真，气血精神日渐衰弱，遂成六极。凡治劳之法，须当辨其何脏虚、何脏实、气虚、血虚、气热、血热，真知灼见，治始无差。脏之虚者，其脏之脉...
...国语辞典 狼在動物界中有較高的智慧，相傳狼要覓食前必先卜食物的方向，以免白費力氣。 宋．陸佃．埤雅．卷四．釋獸．狼：「里語曰：『狼卜食。』狼將遠逐食，必先倒立以卜所向。故今獵師遇狼輒喜，狼之所嚮，獸之所在也，其靈智如此。」...
...指姑且置之不问。 《南史·王融传》：“（融）诣王僧佑，因遇沉昭略，未相识。昭略屡顾盼，谓主人曰：‘是何年少？’融殊不平，谓曰：‘仆出于扶桑，入于汤谷，照耀天下，谁云不知，而卿此问？’昭略云：‘不知许事，且食蛤蜊。’”...
...黄连羌活散。夏初用防风败毒散。加葱枣。秋去之。加木香。若形气实。脉洪滑有力。痛肿开。壮热便闭。宜五利大黄汤。复元通。气散。选用通利。又有初生白粒。误触后。便觉情思不畅。背重如石。身体烦疼。胸膈痞闷。怕闻食气。此谓外如麻。里如瓜。疽毒深恶。内...
...国语辞典 面對食物。 唐．杜甫．夏日歎：「對食不能餐，我心殊未諧。」 一起用餐。 東觀漢記．卷十四．鮑永傳：「今聖主即位，天下已定，不降何待？即開城降，永說下懷。上大喜，與永對食。」 古代指宮女之間或宮女與宦官相戀，結為夫婦。 明史．卷...
...味甘，性寒无毒，入心肺二经，主心经客热，肺脏烦热，止嗽消痰，清喉降火，解渴除烦，消风润燥。按∶梨之入心经，所谓以甘泻之是也。火清而金不受烁，故亦入肺经。性冷而利，多食损脾。丹溪曰∶梨者利也，流利下行之谓也。乳妇及金疮忌用。...
...来往于五位侯爷之间，都博得到他们的欢心。因此，竞赛着给类护送美食佳肴。娄护将他们送来的用五种方法烧制的鲭鱼，合到一块儿吃，世上人称为“五侯鲭”。因为它味道奇特！ 刘孝仪 梁刘孝仪食鲭鲊曰：“五侯九伯，今尽征之。”魏使崔劼、李骞在坐。劼曰：“...
...辍：中止，停止。停止用饭，吐出口中含的食物。 《史记·留侯世家》：“汉王辍食吐哺，骂曰：‘竖儒，几败而公事！’”...
...谓大尹曰：“君日长矣，自知政，则公无事。公不如令楚贺君之孝，则君不夺太后之事矣，则公常用宋矣。”...
...黄连羌活散。夏初用防风败毒散。加葱枣。秋去之。加木香。若形气实。脉洪滑有力。痛肿开。壮热便闭。宜五利大黄汤。复元通。气散。选用通利。又有初生白粒。误触后。便觉情思不畅。背重如石。身体烦疼。胸膈痞闷。怕闻食气。此谓外如麻。里如瓜。疽毒深恶。内...
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