...舒也．辨脉篇中．脉浮而大．医反下之．又饮冷水．水寒相得．其人即 ．事正类此．即所谓太阳随经．瘀热在里．以致蓄血发黄．亦是寒邪上争．血脉不得下行之故．总因麻桂．只能发上焦之表汗．不能搜下焦之伏寒．而伤寒为病．率是邪伏下焦．日久郁极．有触乃发．...
...阳明不受．又次日行少阳．而少阳不受．又次日行太阴少阴厥阴．而三阴不受．始终止于头痛．邪浅易散．故自愈作再经者．邪重不得散菀热欲转病．故针足阳明．使经不传以泄菀气也．是太阳病中传变之一端未可以为伤寒传经之总例．此等紧要关节．向来俱未觑破．总...
...平脉法脉阴阳俱紧，至于吐利，其脉独不解；若脉迟，至六七日不欲食，此为晚发，水停故也，为未解。成注晚发者，后来之疾也。泉案∶《外台》卷一张文仲疗晚发伤寒，三月至年末为晚发，方生地、栀子、升麻、柴胡、石膏、五味。若头面赤，去石膏用干葛，无地用...
...！程氏驳之，颇开伤寒生面。删而改之，去其差谬，使后之览者，由伪例而得真统，其为助非小也。但伤寒非不传经，《伤寒论》亦是六日六经，经尽则病解。因病家里气各有虚实寒热之差，故阳盛而入三阳之腑，阴盛而入三阴之脏，则迟速久近，不应经传经尽之期耳。...
...平脉法脉阴阳俱紧，至于吐利，其脉独不解；若脉迟，至六七日不欲食，此为晚发，水停故也，为未解。成注晚发者，后来之疾也。泉案∶《外台》卷一张文仲疗晚发伤寒，三月至年末为晚发，方生地、栀子、升麻、柴胡、石膏、五味。若头面赤，去石膏用干葛，无地用...
...！程氏驳之，颇开伤寒生面。删而改之，去其差谬，使后之览者，由伪例而得真统，其为助非小也。但伤寒非不传经，《伤寒论》亦是六日六经，经尽则病解。因病家里气各有虚实寒热之差，故阳盛而入三阳之腑，阴盛而入三阴之脏，则迟速久近，不应经传经尽之期耳。...
...《伤寒例》一篇，自明以来，聚讼不己，有认为出自仲景之手；有认为是叔和伪作；有认为尽管其中有叔和之语，但也不乏仲景之辞。究为何如?宜探明之。 历代医家对《伤寒例》之争 《伤寒例》在宋本《伤寒论》时所加，非为仲景之论。 ...
...大异而小同．温毒起手须用凉散．接手即宜苦寒以化之．咸寒以润之．甘寒以补之．而收功焉．甚有迭用苦寒．如吴又可所谓俟热邪复淤到胃．再三下之者．伤寒转化之温．乃正气所化．是无根之邪．不宜重用驱逐．不但无须凉散．即苦寒亦不宜早用．更不宜迭用．故有下...
...能为病。以伤寒为病者，以其最盛杀厉之气也。中而即病者，名曰伤寒；不即病，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病。暑病者，热极重于温也。是以辛苦之人，春夏多温热者，皆由冬时触寒所致，非时行之气也。凡时行者，春时应暖而反大寒；夏时应热而反大凉...
...气冲．暴大呕吐．筋骨疼胀．神识清明．食稍减而易饥．以上皆初起见证也．血气尚未浊乱．邪正尚未混淆．是伤寒温病．与伏寒之最要关头．入手辨症不差．施治不误．刻期可已．过此失治．变证蜂涌．高下相引．表里相攻．斑疹隐见．而痰嗽频仍．口烂龈蚀．而脐痛腹泻...
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