...无生命可言。但是，神明是一个什么形状？神明是一个什么样子呢？这却难以言清难以道明。故《中庸》曰：“视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗，使天下之人齐明。”故《诗》曰：“神之格思，不可度思，矧可射思？”神其谓欤！五行中，火是但见其用，无形可征...
...而为火者。于郁门求之。此治火之大略也。赵养葵云。以火言之。有阳火。有阴火。有水中之火。有土中之火。有金中之火。有木中之火。阳火者。天上太阳之火。生于寅而死于酉。阴火者灯烛之火。生于酉而死于寅。此对待之火也。水中火者。霹雳火也。即龙雷之火。无形...
...中医火疗开背也称为火疗通督。 中医火疗开背也称为火疗通督，中医的理论和实践证明：人身病邪的产生均以督脉气血的强弱变化有关。脊柱为督脉“从肾贯脊”之所。督脉作为一身阳脉的总汇，既可督率周身之阳气，又可以统摄真阳。祖国医学认为，脊椎是人身的...
...之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。《論語》鑽燧改火。 又盛陽曰炎火。《詩·小雅》田祖有神，秉畀炎火。《傳》炎火，盛陽也。《箋》螟螣之屬，盛陽氣嬴則生之。明君爲政，田祖之神不受此害，持之付與炎火，使自消亡。 又官名。《左傳·昭...
...肾虚不能制火者．此方主之．肾中非独水也．命门之火并焉．肾不虚．则水足以制火．虚则火无所制．而热证生矣．名之曰阴虚火动．河间氏所谓肾虚则热是也．今人足心热．阴股热．腰脊痛．率是此证．乃咳血之渐也．熟地黄山茱萸．味浓者也．经曰．味浓为阴中之阴...
...元气也。欲得先天，当思根柢，命门为受生之窍，为水火之家，此即先天之北阙也，舍此他求，如涉海问津矣。学人宜识之。凡人之阴阳，但知以气血脏腑寒热为言，此特后天有形之阴阳耳。至若先天无形之阴阳，则阳曰元阳，阴曰元阴；元阳者，即无形之火，以生以化，...
...气为阳，血为阴，阴阳配偶不参差，五脏调和脉斯正。惟是体格丰隆，一线之微阳，不足以敌硕肤之阴躯。居恒服温补性味，殊觉相宜。寒凉性味，一滴逆口，由是气虚，是以脉虚耳。盖尝论之，气，无形者也，血，有形者也。有形者，全赖无形者为之运用，而后足得以...
...周子所谓太极，指神而言。神无所不统，故为太极；神无影，故为无极而太极。朱子所注，亦得其意，但不言神而言理，故读者未即悟朱注上天之载盖指神而言也。殊不知太极乃阴阳合而未分者也，阴形阳神皆在其中。及分为阴阳，则阳为天火，依旧为神；阴为地水，...
...人之一身．不外阴阳．而阴阳二字．即是水火．水火二字．即是气血．水即化气．火即化血．何以言水即化气哉．气着于物．复还为水．是明验也．盖人身之气．生于脐下丹田气海之中．脐下者肾与膀胱．水所归宿之地也．此水不自化为气．又赖鼻间吸入天阳．从肺管引...
...火疗美容、增白的过程中运用藏经轻力面部局部手法，促进新陈代谢世人体各组织器官尤其面部神经组织系统激活，达到排毒祛斑养颜的目的。 千百年来藏药都已它奇特的功效和奇妙的配方而闻名于世，藏经火疗宫总部技术总监将十几种纯天然藏药相配伍，提取之精华...
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