...烧尸场上土（《纲目》）【主治】邪疟，取带黑土同葱捣作丸，塞耳，或系膊上，即止。男左女右（时珍）。【附方】新四。好魇多梦︰烧人灰，置枕中、履中，自止。（《本草拾遗》）尸厥猝死，不知人者。烧尸场土二、三钱，擂细，汤泡灌之，即活。如无，以灶心土...
...可先行徒手将胎头枕部转向前方，使矢状缝与骨盆出口前后径一致，或自然分娩，或阴道助产（低位产钳术或胎头吸引术）。若转成枕前位有困难时，也可向后转成正枕后位，再以产钳助产。若以枕后位娩出时，需作较大的会阴侧切，以免造成会阴裂伤。若胎头位置较高，...
...扁平型骨盆前后径短小，而男型骨盆入口面前半部狭窄，使入口可利用的前后径缩短，故在这两型骨盆中胎头多采取枕横位入盆，扁平骨盆一系列横径增大，前后径减小，故胎头持续于枕横位到盆底，称胎头低横位，而男型骨盆则必须在到达中骨盆之前转成枕前位，否则男...
...《廣韻》式之切《集韻》升脂切《正韵》申之切，𠀤音蓍。《說文》尸，𨻰也。象臥之形。《釋名》尸，舒也。骨節解舒。不能復自勝斂也。《論語》寢不尸。《禮·喪大記》凡馮尸。興必踊。 又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。《詩·小雅》皇尸載起。《大雅...
...(象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义:祭祀时代表死者受祭的人) 同本义 [person on behalf of the dead] 尸,神像也。象卧之形。——《说文》。按,凭几曰卧。 神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。——《诗·...
...同“ 枕2石漱流 ”。 嵓，“ 巖 ”的古字。 南朝 宋 谢灵运 《游名山志》：“俗議多云，歡足本在華堂，枕嵓漱流者乏於大志，故保其枯稿。余謂不然。”...
...之腹中，尽有三尸，为人大害，三尸者，托阴气以成灵，感私欲而致用，邪蕴脏腑，非天机清明至难沉浊者，鲜不易其心矣，欲生则三尸生，欲灭则三尸灭，故至人云，欲者不欲，不欲者欲，反复自明之谓也，成道之速者，欲去三尸，先外制色味名利，内平喜怒爱恶，寂然...
...其后虫日荣长，人日凋瘁，而命随以毙。故传尸劳又与尸疰症不同，尸疰因虚损而成，若传尸则在素无虚损之人，一传染，即现出劳怯候，或发热、骨蒸，或咳嗽、吐血、唇红、面青等症者是。所传亦分五脏，在脾肠 ，在心吐血，在肝与肺则咳嗽也。治尸疰以清金养...
...凡遇风吹拂，则股间一点奇痒，搔抓不已，渐至遍身皆然，坐则其身乍前乍后，若摇兀之状，乃邪鬼所凭，而精采荡越，名曰鬼疰。患滞冷者，名曰尸疰。腹胀面黄，名曰石 取死人枕，煎汤饮之，大泻而愈。（枕仍送还，如迟令人颠狂）...
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