...益当时,垂名后世,其为寿也,岂可量哉!□《素问·上古天真论》岐伯曰∶上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神居,而尽终其天年,度百岁乃去。法于阴阳者,如所云∶春夏养阳,秋冬养阴,以顺天地生长化收藏之气...
...益当时,垂名后世,其为寿也,岂可量哉!□《素问·上古天真论》岐伯曰∶上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神居,而尽终其天年,度百岁乃去。法于阴阳者,如所云∶春夏养阳,秋冬养阴,以顺天地生长化收藏之气...
...今观其辞同义别者,录之注明,其辞异义同者,不录,以省繁就简,期明义理而已。一 是编专为方脉家设,而妇女小儿,事同一律,其针灸、外科、祝由等,另有专门,则不录。今体会经义而分门类∶一曰禀赋源流,二曰摄养为本,三曰阴阳脏腑,四曰营卫经络,五曰四...
...今观其辞同义别者,录之注明,其辞异义同者,不录,以省繁就简,期明义理而已。一 是编专为方脉家设,而妇女小儿,事同一律,其针灸、外科、祝由等,另有专门,则不录。今体会经义而分门类∶一曰禀赋源流,二曰摄养为本,三曰阴阳脏腑,四曰营卫经络,五曰四...
...作者:? 朝代:? 年份:? 自序 例言 卷一 禀赋源流总论 摄养为本总论 卷二 阴阳脏腑总论 卷三 营卫经络总论 卷四上 四诊合参总论 卷四下经解 格阳关阴脉 脉应四时阴阳 脉候部位 脉象辨病 诊脉察色观形 经脉应四时十二月 五脏绝脉 ...
...作者:? 朝代:? 年份:? 自序 例言 卷一 禀赋源流总论 摄养为本总论 卷二 阴阳脏腑总论 卷三 营卫经络总论 卷四上 四诊合参总论 卷四下经解 格阳关阴脉 脉应四时阴阳 脉候部位 脉象辨病 诊脉察色观形 经脉应四时十二月 五脏绝脉 ...
...是走五脏者,乃清中之浊;归六腑者,乃浊中之浊,而有两层义理也。《灵枢·阴阳清浊篇》帝曰∶愿闻人气之清浊。岐伯曰∶受谷者浊,受气者清。清者注阴,浊者注阳。浊而清者,上出于咽;清而浊者,则下行。清浊相干,命曰乱气。上节《素问》以天地之气厘清浊,...
...头痛、眩仆、腹痛、中满、暴胀,及有新积。痛可移者,易已也;积不痛,难已也。马注∶此言气行有街,其止有所。首节帝言知六腑之气街,能知解结契绍于门户。本经《动输篇》有四街,即此是也。凡气之行于头者,止于脑;气之行于胸者,止于膺与背 ,胸两旁为膺,...
...而暑由火湿合化,湿为阴邪,故不可轻投寒剂,而暑病古方,有用姜、附、玉桂者,皆本阴阳至理,而与温热之邪治法不同,学人不可不知也。若秋燥之气,亦有阴、阳、寒、热之异,余前集《六气论》中,俱已辨晰。此为外感之大略也。若夫内伤杂证,仲景《金匮要略》...
...则愠,而心之嫉忌无恩者如此。□太阳之人,居处于于,好言大事,无能而虚说,志发于四野,举措罔顾是非,为事如常自用,虽败而常无悔,此太阳之人也。马注∶于于,无事之意。好言大事,无能而虚说,所谓其言之不怍者也。志发于四野者,事不畏人知也。《左传》...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。