...为医之道，修身、立德，治学，各有宗奉。今撷取先生日常有关论说数则，以窥先生为医宗旨及治学观点之一斑。 医乃仁术 为医首重立德 医者之对象为患者。患者对医者之要求一为医术高超，二为态度和蔼。庄子曰： “医者，道之脉，仁之源也。”自古即知医乃...
...素问一书．实为千古万年续命之经．天道好生而恶杀．圣人以药济兵之穷．愚者乃姑妄试之．而刀圭竟为不祥之器．学医人费．可不为寒心哉．语云．习方三年．无可医之病．医病三年．无可用之方．此言良医别有慧悟．非必局于纸上陈言也．怀子则曰长沙易水诸大家．着...
...欧阳南吉医士序》，影印南京图书馆藏明永乐刘绌刻、成化刘衢增修本）对医之职业鄙视亦可见一斑，往往此辈第一身份是儒，第二身份为医，医往往寄于儒下，“……将以求夫圣贤，所以教人存心济世之术，穷理格物之要，因扁之曰杏林书室，盖儒而隐于医者也。……然则...
...人之所病，病疾多，而医之所病，病道少，操少道应多疾，以愈为剧，以生为死，拙者失理，恬而不怪。故《易》曰∶勿药有喜。《礼》曰∶医不三世，不服其药。诚慎之也。善乎！铜 杜氏之言，医不专于药，而舍药无以全医，药不必于方，而舍方无以为药。考《汉书...
...中一二．仲景取其伤寒一节．河间以热论变仲景之法．东垣以饮食劳役立论．恐先仲景书者．以伤寒为主．恐误内伤作外感．先东垣书者以胃气为主．恐误外感为内伤．先河间书者．以热为主．恐误以寒为热．不若先主于内经．则自然活泼泼地．问曰．今之医但看脉诀．...
...延曹，仆素憎曹， 以女已出嫁，今孕数月矣。吴俗大家妇女避客，医至则于床帏中出手使诊，曹按女脉，漫云是孕，翁大骇异。次日，延医至，使其子伪为女诊之，复云是孕。其子褰帏启 视之曰∶“我男也而有孕乎？诬我犹可，诬我妹不可恕也！”叱仆殴之，并饮之以...
...故命其名曰医贯．其说具载于书余不论．论其原生之大指若此．医巫闾子姓赵氏．名献可．别号养葵．其为今称．盖有逃名之意焉．且以书成于幽州．若曰藏诸山以俟其人．刻而行之者．家伯兄司马公也．赐进士第奉训大夫右春坊右谕德兼翰林院侍讲撰述诰敕东宫日讲官甬...
...学士许叔微曰∶能医伤寒，即能医痘疹；能医痘疹，即能医痈毒。盖能医伤寒者，知表里、阴阳、寒热、气血、邪正虚实耳！伤寒之邪，从外而内；痘疹之毒，从内而外。若夫痈毒，有因于风寒暑湿之外袭者，有因于喜怒饮食之内伤者，是以伤寒、痘疹、痈毒，皆当审其...
...飞霞子曰∶天地万物，气成形也。不位不育，病之时也。人之养气践形而致中和者，医之道也。夫医而至于针砭药饵，第二义矣。《易》无妄九五曰∶“无妄之疾，勿药有喜。”孔子曰∶“无妄之药，不可试也。”此最上义也。得医之最上义者，气之冲，神之化，皆此身...
...关键词：李经纬 《李经纬文集》 书评 ――《中国医学之辉煌――李经纬文集》读后 《李经纬文集》中国中医药出版社1998年10月出版，105万字，医史学家李经纬以史学的笔法，在写本人经历的历史，称之为“医史学家在写个人医史”孰曰不宜。按传统...
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