...尸，後言牲，此亦祭祀之次也）。鼓人，以路鼓鼓鬼享（享，许丈反。路鼓，四面鼓。疏曰：按《大宗伯》宗庙有六享，��鼓四时。皆言享先王，则皆是大祭。 纵有享先公为次祀，祭殇为小祀皆用此路鼓，以天地神�大小同鼓故也。《地官》）。 及入舞，君执干...
...，左仆射高士廉逊位。国史之内，此例至多。臣人微才轻，位忝上相，倘冒恩宠，犹自怀安，忽至颠�齐，必伤元化。虽竭诚报国，心不愧於神明，尽礼事君，志实贯於冰雪，所虑物忌其满，天与之灾，��兢惶，不知所据。伏望圣慈察臣单绪，海内孤根，百口童蒙，仰臣...
...谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。 执烛小儿浑放去，略无言语与君王。...
...‘冕而总干’是也。 躬耕籍田服之，‘冕而朱�躬秉耒’是也。至於日视朝等事，则服皮弁而巳。卿大夫之冕，则以之朝王及助祭，其次则受遗奉册服之，‘卿士、邦君，麻冕蚁裳’，‘一人冕执刘，一人冕执钺’之类是也。至其私家，则虽奉祀，亦服皮弁而巳。 ...
...孙盈仲传。以酸草煎五苓散，酸草俗名醋啾啾，炉火家谓之田字草。...
...章虚谷云：“理有一定而法无定，法有定而方无定，方有定而病则无一定也。执一定之方，治不定之病，其焉能合哉？”此言极精当。盖医之学全在于理，明正常之生理，病时之病理，药物及其配合之理，治疗之理，故医者必须以明理为第一。及其临病也，乃以一定之理...
...侍郎平章事郑�瑜可守吏部尚书，守中书侍郎平章事高郢可守刑部尚书，守尚书左丞平章事韦执谊可守中书侍郎，并依前平章事。癸巳，诏曰：「万国之本，属在元良；主器之重，归于长子：所以基社稷而固邦统，古之制也。广陵王某，孝友温恭，慈仁忠恕；博厚以容物，宽...
...四老，正何得失？并陈事迹，兼详名氏。夫朝会古礼，登享旧章，九仪式辨其赐，六贽各明所执。雍�起自何年，亳社立於何代？天士、地士，此何所封？诸布、诸严，彼何所主？又穆邦家而济生死，三圣之教何长？利动植而益黎元，五材之用何要？工商两业，在俗何先？...
...�来乞师。（○栾，力官反。�，於斩反。） 甲午，晦。晦者何？冥也。何以书？记异也。（此王公失道，臣代其治，故阴代阳。○冥，亡定反，又亡丁反。治，直吏反。） [疏]“晦者何”。○解云：欲言月晦，例所不书；欲言旦冥，文不言昼，故执不知问。 ...
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