...出,白气自肺而出,赤气自心而出,黑气自肾而出,黄气自脾而出。观五色可察五脏之变化。⑤土气。土位中央,其次为五,故名。⑥指五味所化之气。《类经》卷十六:“五气,五味之所化也。”...
...(《灵枢·官针篇》)凡刺有九,以应九变。一曰输刺,输刺者,刺诸经荥输脏 也。(诸经荥输,凡井荥经合之类皆 也。脏 ,背间之脏腑 也。本经输、 、俞三字皆通用。)二曰远道刺,远道刺者,病在上,取之下,刺腑 也。(腑 ,谓足太阳膀胱经、足阳明...
...,言虚邪也。虚邪之中人也甚,故洒淅动形。正邪之中人也微,故但先见于色而不知于身,此节与下章互有发明,所当参阅。此数句与《邪气脏腑病形论》同,详疾病类三。)是故上工之取气,乃救其萌芽;下工守其已成,因败其形。是故工之用针也,知气之所在,而守其...
...耳目之气。(《素问》)脉有三部九候,各何所主之?然三部者,寸、关、尺也;九候者,浮、中、沉也。上部法天,主胸以上至头之有疾也;中部法人,主膈下至脐之有疾也;尺为下部,法而应乎地,主脐下至足之有疾也。(《类经》)又有九候,举按轻重,三部浮沉,各...
...即气候之所始,天道之所生也。)帝曰∶善。论言天地者,万物之上下,左右者,阴阳之道路,未知其所谓也。(此所以辨六气也。论,即《天元纪大论》,见前章;及《阴阳应象大论》,见阴阳类第一。)岐伯曰;所谓上下者,岁上下,见阴阳之所在也。(上,司天也。...
...(《素问·调经论》连前篇)帝曰∶经言∶阳虚则外寒,阴虚则内热,阳盛则外热,阴盛则内寒。余已闻之矣,不知其所由然也。(经言,引古经语也。阳主表,其气热。阴主里,其气寒。所以阳虚则寒,阳盛则热,阴虚则热,阴盛则寒也。)岐伯曰∶阳受气于上焦,以...
...以气命其脏。命者天之所畀也。春胜长夏五句,与金匮真言论同,详疾病类二十七。)帝曰∶何以知其胜?岐伯曰∶求其至也,皆归始春。(至,气至也,如春则暖气至、夏则热气至者是也,即天元纪等论所谓至数之义也。始春者,谓立春之日,如《六元正纪大论》曰∶...
...中医情志生克法源于五行生克学说,简便易行,可用于预防和治疗某些情志病,有时会产生意想不到的疗效。 情志生克法源于五行学说 中医情志生克法源于五行生克学说,简便易行,可用于预防和治疗某些情志病,有时会产生意想不到的疗效。 《尚书·洪范》中说...
...隧由此出入,故可以决死生,处百病,调虚实,而除邪疾也。愚按∶三部九候,本经明指人身上中下动脉如下文所云者,盖上古诊法,于人身三部九候之脉,各有所候,以诊诸脏之气,而针除邪疾,非独以寸口为言也。如仲景脉法,上取寸口,下取趺阳,是亦此意。观十八...
...有生之物,皆出天元之气,虽形假地生,而命惟天赋,故《宝命全角论》曰∶人生于地,悬命于天,此通天之谓也。然通天之本,本于阴阳,故《四气调神论》曰∶阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。至若在地而有九州,在人而有九窍,又孰非通于天气而本于阴阳者...
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