...区别病因及用药法则,并论男女伤寒等在治疗上的不同。体现了因时、因地、因人制宜的传统理论。⑥《伤寒明理续论》:陶氏根据个人见闻,参考成无己《伤寒明理论》体例和内容,予以补充修改而成。陶氏著作受朱肱《南阳活人书》的影响较大,而六种著作的内容颇多...
...区别病因及用药法则,并论男女伤寒等在治疗上的不同。体现了因时、因地、因人制宜的传统理论。⑥《伤寒明理续论》:陶氏根据个人见闻,参考成无己《伤寒明理论》体例和内容,予以补充修改而成。陶氏著作受朱肱《南阳活人书》的影响较大,而六种著作的内容颇多...
...,表实者可发汗。选用桂枝加葛根汤、葛根汤等方(《伤寒明理论》卷上)。参见项背强、项脊强等条。...
...病衰.头痛少愈.虽然.阳明少阳亦有头痛不若太阳之专主也.盖太阳为病属表.而头痛专为主表证虽有风寒之不同.必待发散而后已太阳病头痛发热身疼腰痛.骨节疼痛.恶风无汗而喘者.伤寒也.麻黄汤主之.太阳病头痛发热.汗出恶风者.中风也.桂枝汤主之虽有...
...病衰.头痛少愈.虽然.阳明少阳亦有头痛不若太阳之专主也.盖太阳为病属表.而头痛专为主表证虽有风寒之不同.必待发散而后已太阳病头痛发热身疼腰痛.骨节疼痛.恶风无汗而喘者.伤寒也.麻黄汤主之.太阳病头痛发热.汗出恶风者.中风也.桂枝汤主之虽有...
...赵嗣真曰∶《明理论》云,往来寒热者,邪正之分争也。邪气之入者,正气不与之争,则但热而无寒。若邪正分争,于是寒热作也。盖以寒邪为阴,热邪为阳。里分为阴,表分为阳。邪之客于表也,为寒邪与阳争,则为寒矣。邪之入于里也,为热邪与阴争,则为热矣。若...
...伤寒自汗.何以明之.自汗者.谓不因发散而自然汗出者是也.内经曰.阳气卫外而为固也.卫为阳.言卫护皮肤.肥实腠理.禁固津液.不得妄泄.汗者干之而出.邪气干于卫气.气不能卫固于外.则皮肤为之缓.腠理为之疏.由是而津液妄泄.然润. 然出.谓之...
...赵嗣真曰∶《明理论》云,往来寒热者,邪正之分争也。邪气之入者,正气不与之争,则但热而无寒。若邪正分争,于是寒热作也。盖以寒邪为阴,热邪为阳。里分为阴,表分为阳。邪之客于表也,为寒邪与阳争,则为寒矣。邪之入于里也,为热邪与阴争,则为热矣。若...
...太阳病其势径趋入少阳.而恶风证仍未罢者.经云.伤寒四五日身热恶风.头项强.胁下满.手足温而渴者.小柴胡汤主之.是其里证已具.而恶风为表未解.故以半表半里治之也.盖恶寒有属于阳者.有属于阴者.恶风则主表而专属于阳.此皆治表之大略也.其有发汗太过...
...恶风者,见风则怯,密室之中,无所恶也。风伤卫气,卫虚,则腠理不密,由是而恶矣,悉属于阳,非比恶寒,有阴阳之别。若无汗而恶寒者,为伤寒,当发其汗。汗出而恶风者,则为中风,当解其肌,不可更发汗。若里证甚而恶风未罢者,尤当先解其表。三阳风湿,皆...
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