...肺者脏之长也,心之华盖也,其藏魄,其主气,统领一身之气者也。《经》曰∶有所失亡,所求不得,则发肺鸣,鸣则肺热叶焦。充之则耐寒暑,伤之则百邪易侵,随事痿矣。故怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。七情之害,皆...
...病因病理学术语。指大恐则损伤于肾,可出现骨痿、精滑、小便失禁等。因恐的情志为肾所主,恐则气下,耗及肾气之故。《素问·五运行大论》:“其志为恐,恐伤肾,思胜恐。”《灵枢·本神》:“恐惧而不解则伤精,精伤则骨酸痿厥,精时自下。”...
...病因病理学术语。指大恐则损伤于肾,可出现骨痿、精滑、小便失禁等。因恐的情志为肾所主,恐则气下,耗及肾气之故。《素问·五运行大论》:“其志为恐,恐伤肾,思胜恐。”《灵枢·本神》:“恐惧而不解则伤精,精伤则骨酸痿厥,精时自下。”...
...《素问·举痛论》帝曰∶余知百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结,九气不同,何病之生?岐伯曰∶怒则气逆,甚则呕血及飧泄,故气上矣;喜则气和志达,营卫通利,故气缓矣;悲则心系急...
...恐,恐则气下而居七情之降。在天为寒,寒则气惨而应万象之衰。恐而泄之,将悚而颠扑。寒而泻之,将敛而战栗矣。所谓东方之木,非虚勿补,补肾即所以补肝。北方之水无实毋泻,泻肝乃所以泻肾,中有至理也,故曰肝肾同治。虽然木既常实耳,水既常虚耳,又言补肝...
...恐,恐则气下而居七情之降。在天为寒,寒则气惨而应万象之衰。恐而泄之,将悚而颠扑。寒而泻之,将敛而战栗矣。所谓东方之木,非虚勿补,补肾即所以补肝。北方之水无实毋泻,泻肝乃所以泻肾,中有至理也,故曰肝肾同治。虽然木既常实耳,水既常虚耳,又言补肝...
...改善和社会复杂化,情志对健康和疾病的作用与影响也日趋明显。《素问·经脉别论》曰“生病起于过用”,《素问·举痛论》特别指出:“怒则气上”、“喜则气缓”、“悲则气消”、“恐则气下”、“惊则气乱”、“思则气结”。情志过用可伤人气机发生疾病,《素问·...
...经曰∶诸气 郁,皆属于肺。天有四时,以生寒暑燥湿风火;人有五脏五气,以生喜怒忧思悲恐。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结,此九气之为病也。又曰∶喜怒伤气,寒暑伤形,暴怒伤阴,暴喜伤阳,...
...太息,口苦,呕宿汁,心下澹澹,恐人将捕之,取阴陵泉。又云∶善呕,呕有苦,善太息,心中 ,恐人将捕之,邪在胆,逆在胃,胆液泄则口苦,胃气逆则呕苦,故曰呕胆。取三里以下,胃气逆则少阴血络以闭胆逆,却调其虚实,以去其邪是也。□〔《甲》〕心如悬,哀...
...》特别指出:“怒则气上”、“喜则气缓”、“悲则气消”、“恐则气下”、“惊则气乱”、“思则气结”。情志过用可伤人气机发生疾病,《素问·阴阳应象大论》更加明确地说“怒伤肝,悲胜怒”、“喜伤心,恐胜喜”、“思伤脾,怒胜思”、“忧伤肺,喜胜忧”、“...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。