...．夫伤寒论曰．呕．曰吐．曰干呕．曰哕者至多．曰咳逆者．则二而止也．因类聚而观之．夫呕者．东垣所谓声物兼出者也．吐者．东垣所谓物出而无声者也．至若干呕与哕．皆声出而无物也．东垣但以哕该之．而无干呕之论．夫干呕与哕．其所异者．果何在哉．微甚而...
...脉浮而缓者，易治，弦结而按之不鼓者，难治。或结或促或微，皆可治；代者危；右关脉弦者，木乘土位，难治。肺脉散者，是心火刑肺金，不治。病夫咳逆者，气逆上冲而作声也，俗谓之呃逆是也。其发也，或三、五声而止，或七、八声而止，或连续不绝，收气不回者...
...人火分明势缓然，寒凉灭伏药相兼，两途虚实应须别，莫使差讹致倒颠。经云∶微者逆之。也。（张东扶曰∶心之真阴伤，然后君火炽，用寒以益心，非为心属火而用凉以折之也。亦救其心之真阴而火自静耳。）且真阴藏于离宫，故曰神阴。与相火治法大相远矣。（复言...
...诊察。例如：胃神根、六字诀、位数形势等，无一不是以辨别阴阳逆顺为宗旨。 另外，《伤寒论·辨脉法》所提出的：“凡脉大浮数动滑，此名阳也；脉沉涩弱弦微，此名阴也。”是开了“阴阳逆顺法”具体应用之先河。清人柯琴对此有详细的论述与分析，并在此基础上...
...诸微亡阳，诸濡亡血……”对勘两段经文，可以将瞥瞥如羹上肥作为微脉的参考条件。仲 景所言之微脉未必都是极危重之证（文不录），但确有一部分是属于亡阳重证，或阳气方回的脉，如：“少阴病，下利脉微者与白通汤，利不止，厥逆无脉，干呕烦者，白通加猪胆汁...
...【317】少阴病，下利清谷，里寒外热，手足厥逆，脉微欲绝，身反不恶寒，其人面色赤，或腹痛，或干呕，或咽痛，或利止脉不出者，通脉四逆汤主之。其脉即出者愈。下利清谷，里寒外热，手足厥逆，脉微欲绝，阴旺阳虚。设见恶寒，则阳败而无生望，若身反不...
...厥阴中风．脉微浮为欲愈．不浮为未愈．此厥阴经自受风邪之证．脉微为邪气少．浮为病在经．经病而邪少．故为欲愈．或始先脉不微浮．继乃转而为浮者．为自阴之阳之候．亦为欲愈．所谓阴病得阳脉者生是也．然必兼有发热微汗等候．仲景不言者．以脉该证也．若不...
...一微者阴也．指可寻之．往来甚微．再再寻之．若有若无曰微．主败血不止面色无光．微者．阴土也．何为阴土．雨土 雾之象也．血实则脉实．血虚则脉虚．今云指下寻之．往来甚微．则阳已衰矣．再再寻之．若有若无．则血已脱矣．夫营出中焦．中焦治则能摄血．血...
...、废绳墨而起平水也。工人不能置规而为圆、去矩而为方，知用此者，固自然之物，易用之教，逆顺之也。 黄帝曰：愿闻自然奈何？歧伯曰：临深决水，不用功力而水可竭也；循堀决卫，而经可通也；此言气之滑涩、血之清浊，行之逆顺也。 黄帝曰：日愿闻人之黑白、...
...、废绳墨而起平水也。工人不能置规而为圆、去矩而为方，知用此者，固自然之物，易用之教，逆顺之也。 黄帝曰：愿闻自然奈何？歧伯曰：临深决水，不用功力而水可竭也；循堀决卫，而经可通也；此言气之滑涩、血之清浊，行之逆顺也。 黄帝曰：日愿闻人之黑白、...
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