...风乃外入者,故当逐散;痿则内藏不足所致,治惟有补而已。但丹溪痿篇中,既以《内经》治痿独取阳明之说设为或问矣,乃不答所以取阳明之旨,而以《难经》泻南补北之法,摘为治痿之方,斯亦法外变通之意,第不思所问取阳明之义,竟何所发明,是欲彰之而复蔽之也。胡...
...药物火候.大小周天.根据法 炼.九转成仙.东亭曰.炼到玄窍充溢.炉内自有药物发生.则谓之真一之气.又为先天真铅.张三丰云.只在家中取.何劳向外寻.悟真篇云.此般至宝家家有.自是愚人识不全.陆子野云.家家有个家家有.几个能知几个还.白玉蟾云...
...疾有误凉而得冷,证有似是而实非,差之毫厘,损其寿命。《浮栗经·二气篇》曰:“诸泻皆为热,诸冷皆为节,热则先凉藏,冷则先温血。”《腹疾篇》曰:“干痛有时当为虫,产余刺痛皆变肿。”《伤寒篇》曰:“伤风时疫湿暑宿痰,作疟作疹,俱类伤寒,时人多疟...
...太极之理微矣.哉妙矣.哉至无而含至有至虚而含至实无形无象先天而立.其体后天而发.其用不可以知知不可以识识拟之则失议之.则非古人强图之.以○强名之曰道.曰虚.无曰先天一气.曰无极曰太极曰道者无名之名也.曰虚无.无极者自未生物时言之曰太极一气...
...伤寒著作。二卷。宋·韩祗和约撰于1086年。原书已佚,后世刊印本系从《永乐大典》中辑录编成。全书自伤寒源至劳复证共十五篇,论述辨脉,汗、下、温中等治疗大法,用药和某些病证的证治,并附方论、治案。所用方剂不限于《伤寒论》方,多为自拟方。所设...
...伤寒著作。二卷。宋·韩祗和约撰于1086年。原书已佚,后世刊印本系从《永乐大典》中辑录编成。全书自伤寒源至劳复证共十五篇,论述辨脉,汗、下、温中等治疗大法,用药和某些病证的证治,并附方论、治案。所用方剂不限于《伤寒论》方,多为自拟方。所设...
...隱行也。从彳𢼸聲。《春秋傳》曰:“白公其徒微之。”無非切 (微) 隱行也。𢼸訓眇。微从彳、訓隱行。叚借通用微而?不行。邶風。微我無酒。又假微爲非。从彳。𢼸聲。無非切。十五部。春秋傳曰。白公其徒微之。左傳哀十六年文。杜曰。微、匿也與...
...以上考正,皆出《灵》、《素》,盖此公精究经旨,融会脉络,王冰以下,一人而已,非苦心累积不能也,观第一难一章,则可以见其概。惜乎独于三焦惑于陈无择之言,未之加察,余三复之余,微有慨焉,然终不以寸朽而弃合抱之材也。...
...有故邪留而未发,因而志有所恶,及有所慕,血气内乱,两气相搏,其所从来者微,视之不见,听而不闻,故似鬼神。黄帝曰∶其祝而已者,其故何也?岐伯曰∶先巫者,因知百病之胜,先知其病之所从生者,可祝而已也。...
...一地.一日必有一月.一男必有一女.一龙必有一虎.一龟必有一蛇.一雄必有一雌.一阴必有一阳.易曰.一阴一阳之谓道.吕翁云.玄篇种种说阴阳二字名为万法王.三丰祖云女子无夫为怨女.男子无妻是旷夫.天下万事万物莫不有对.若能知二八同类.三五合一....
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