...答拜”者，亦以为君使，不敢当故也。云“大夫，使者，卿也”者，即上卿韦弁者也。 揖入。及庙门，宾揖入。（宾与使者揖而入。使者止执币，宾俟之于门内，谦也。古者天子�诸侯，必舍於大祖庙。诸侯行，舍于诸公庙。大夫行，舍于大夫庙。） [疏]“揖入”至...
...分庭一在南。”故知此亦然。但此右首，彼左首者，《昏礼》象生，故与此异也。云“则者，或以马也”者，以其皮马相�，有皮则用皮，无皮则用马，故云“则”，见其不定故也。云“凡君於臣，臣於君，麋鹿皮可也”者，云凡君於臣，谓使者归，若使卿赠如觌币，及食飨...
...。○释曰：案《周礼。 遗人职》云：十里有庐，三十里有宿，五十里有市，市有候馆。畿内道路皆有候馆，郑云“远郊之内有候馆”者，据此。候馆在远郊之内，指而言之，不谓於此独有也。以行道之�停息，故云“小休止沐浴”，又得展币也。云“展币不于宾馆者，...
...1、错币:大夫曰：“交币通施，民事不及，物有所并也。计本量委，民有饥者，谷有所藏也。智者有百人之功，愚者有不更本之事。人君不调，民有相万之富也。此其所以或储百年之馀，或不厌糟糠也。民大富，则不可以禄使也；大强，则不可以罚威也。非散聚均利者...
...收藏。凡王喜欢[某臣]而加赏赐，就供给赏赐的财物。 内府负责接受[由大府分拨来的]九贡、九赋、九功所交纳的财物、优良的兵器和优良的车乘礼乐之器，以供给王国中大事所用。凡四方诸侯[朝见王]所进献的玉币珍异和金玉、兽齿皮革、兵器和车乘礼乐之器等...
...增长的迷信思想存在，俗以为禁绝房事可以使精力得到储存，并因此而影响到其他事物也产生类似的效应。� 《素女经》中也有此类劝诫。其言曰：“人年二十者四日一泄；年三十者，八日一泄；年四十者，十六日一泄；年五十者，二十一日一泄；年六十者，毕，闭精勿...
...天津有舟人某，夜梦一人教之曰：“明日有载竹筒赁舟者，索之千金；不然，勿渡也。”某醒不信。既寐复梦，且书“�、�、�”三字于壁，嘱云：“倘渠吝价，当即书此示之。”某异之。但不识其字，亦不解何意。次日留心行旅；日向西，果有一人驱骡载笥来，问舟...
...，但外朝在大门外两社之�，遥系外朝而言执政所在。又此《食礼》拜侑币，《聘礼》归饔饩，直言拜饔与饩，不拜束帛者，彼使人致之，故不拜。此食礼，君亲赐，不拜之。 讶听之。（受其言，入告出报也。此下大夫有士讶。） [疏]“讶听之”。○注“受其”至“...
...失礼意。请自今太庙行礼并设皇帝版位於东阶之上，西向，更不设殿下版位及小次。又《曾子问》曰：‘敛币玉，藏诸两阶之�。’《聘礼》‘卷币埋於西阶东’。旧制宗庙燔其币，未合於礼。请凡礼神之币，皆埋之西阶东，册则藏诸有司之匮。” 五年，诏：“自今太庙...
...） [疏]“君吊介为主人”。○注“虽有”至“尊也”。○释曰：古者宾聘，家臣�子皆从行，是以延陵季子聘於齐，其子死葬於嬴搏之�。故郑云“虽有臣子亲因，犹不为主人”，以其介尊故也。 主人归礼币，必以用。（当中奠赠诸丧具之用，不必如宾礼。） [疏...
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