...， 能使留者泄，棕榈能使泄者留，故名榈。榈，门榈也。榈门以成阖象者也。（筋络丝毛，错综如织，何等整密，反使留者泄，何也，以所留之物，不能条分缕析错综如织耳。更观木端数叶，四散岐裂，每长一层，即作一节，界域井然，支分得所，不与混淆留碍者反乎。...
...， 能使留者泄，棕榈能使泄者留，故名榈。榈，门榈也。榈门以成阖象者也。（筋络丝毛，错综如织，何等整密，反使留者泄，何也，以所留之物，不能条分缕析错综如织耳。更观木端数叶，四散岐裂，每长一层，即作一节，界域井然，支分得所，不与混淆留碍者反乎。...
...柴於泰坛（燔音烦。疏曰：“燔柴於泰坛者，谓积薪於坛上，而取玉币及牲置柴上燔之，使气达於天也。”《祭法》。元丰元年九月，陈襄等言：“阳祀自烟始，阴祀自血始，然则升烟、瘗血以致神明，不可不在先也。及致神�矣，方有事焉，至於礼毕，则以牲币之属而燔瘗之...
...令帅其属以玉、币及玉册置於山下圆台坛上坫所（礼神之主苍璧，币以苍。配座之币亦如之），又以玉匮、金匮、金绳、金泥盛於篚，置於石�感之侧。良酝令帅其属各入实樽、�、玉、币，太官令帅进馔者实笾、豆、�、簋，各设於馔幔内。未明二刻，奉礼帅赞者先入就位...
...依真宗皇帝幸澶渊故事疾速检举施行。 斡离不（改作斡里雅布）军渡河。 是日斥堠报金人已渡大河刑部尚书蒋猷率侍从官请避狄（改作敌）卫士束装已备李纲力谏止之。 南归录曰：沈�见国王国王曰：南岸巳无一人你来日须去到汴京金人寻得小船子十馀只可载五七人...
...以缬充代。并郊祀天地、宗庙从祀共七百七十一位，用祭器笾、豆、�、簋、樽、�、�单、杓、登、�、鼎、牛鼎、羊鼎、抟黍豆、毛血盘、币、篚、匏、爵坫、盘、�、�、洗、爵、盏坫、饮福俎、烛台俎共九千二百五件。太庙共五百九十六件，内用铜、玉者，权以陶...
...传宣抚问口宣（元�三年四月二十二日） 有敕。卿等远涉暑途，来陈庆币。眷言徒御，久犯风埃。往赐燕娱，少休行役。 赐大辽贺坤成节人使生饩口宣（元�三年五月十日） 有敕。卿等肃将邻好，来庆诞辰。徒驭久劳，馆宇初定。宜颁委积，以示宠章。 赐安焘乞退...
...，论宾正食受侑币，至於食终之事。 公辞。宾升，再拜稽首。公答再拜。 宾北面自�坐，左拥�粱，右执氵音以降。（自�坐，由两馔之�也。拥，抱也。必取粱者，公所设也。以之降者，堂，尊处，欲食於阶下然也。） 公辞。宾西面坐奠于阶西，东面对，西面坐取...
...，以讯馘告（释菜、奠币，礼先师也。讯馘，所生获断耳者）。”《文王世子》：“天子视学，大昕鼓徵。乃命有司行事，兴秩节，祭先师、先圣焉。有司卒事，反命。始之养也，�东序，释奠於先老。” 《周礼》：“凡有道、有德者使教焉，死则以为乐祖，祭於瞽宗。...
...祭，亦举社以表地，此其类也。云‘阴祀自血起’者，对天为阳祀，自烟起，贵气臭同也。”《春官·大宗伯》）。次祀用牲币（元谓次祀又有社稷。《春官·肆师》）。鬯人掌共�鬯而饰之（�鬯不和郁者。饰之，谓设巾。疏曰：“云此直共�黍之酒无郁也。郑知‘饰之...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
