...沉.沉而不浮.故有心腹积.浮而不沉.故身有热.由是观之.则所谓外候内候.指沉浮而言也明矣.盖五脏六腑之气.朝于脉口.而各有所辨于寸关尺之间.此天地生人神化莫测之妙.圣人知其故.而于寸关尺浮沉以候之.浮阳也.沉阴也.以脏腑论.则脏阴而腑阳.以...
...沉.沉而不浮.故有心腹积.浮而不沉.故身有热.由是观之.则所谓外候内候.指沉浮而言也明矣.盖五脏六腑之气.朝于脉口.而各有所辨于寸关尺之间.此天地生人神化莫测之妙.圣人知其故.而于寸关尺浮沉以候之.浮阳也.沉阴也.以脏腑论.则脏阴而腑阳.以...
...”。即寸口脉。故有人以此篇为《内经》中脉分脏腑之先导。 我们认为《内经》中有尺寸之记载,确未有寸关尺三部脉的记载。上述四段引文,《脉要精微论》中提示尺内这一部位,可分三段配候脏腑。《二部九候论》中之三部,非指寸口脉寸关尺三部,但提示十二经之...
...以掌后高骨为关,从关至鱼际,得一寸,以寸名;从关至尺泽,得一尺,以尺名。以关为间隔,尺寸不得混而为一家,合寸关尺为三部。...
...故曰尺寸,寸后尺前,名曰关。”即以高骨为标际(桡骨茎突),其稍为内方的部位为关,关前(腕端)为寸,关后(肘端)为尺,两手各有寸关尺三部,共六部脉。 寸关尺三部可分浮中沉三候,这是寸口诊法的三部九候。《难经·十八难》说:“三部者,寸、关、尺也...
...右寸、关中央候气口,左右尺候神门,则百骸资生与百病传感,不在脏腑而在手,一以治手之法治之,得乎?至陶节庵,寸关尺三部九候,浮以候表,沉以候里,中以候胃气,固是。第得浮则无中与沉,得沉则无中与浮,非惟达胃气不出,而九候先讲不去。平脉动而不息,...
...脉学术语。指寸口脉分三部的名称。桡骨茎突处为关,关之前(腕端)为寸,关之后(肘端)为尺。寸关尺三部的脉搏,分别称寸脉、关脉、尺脉。《脉经》:“从鱼际至高骨,却行一寸,其中名曰寸口,从寸至尺,名曰尺泽,故曰尺寸,寸后尺前名曰关。阳出阴入,以...
...以掌后高骨为关,从关至鱼际,得一寸,以寸名;从关至尺泽,得一尺,以尺名。以关为间隔,尺寸不得混而为一家,合寸关尺为三部。...
...掌后高骨号为关,傍骨关脉形宛然;次第推排寸关尺,配合天地人三元。昔岐伯取气口,象黄钟作脉法,故气口之数九分,阳数九也;尺内一寸,阴数十也。手腕高骨为关,从关至鱼际得同身之一寸,故名寸部。从关至尺泽得同身之一尺,故名尺部。阳出阴入,以关为界...
...脏腑之表里者也,此以脉之纵横之部位,主身之纵横之部位,理之至显而不易者。虽病之由上及下者,脉未尝不由浮而沉。病之由表而里者,脉未尝不由寸而尺。究其各有所主,则其中有必然,有或然,不可过泥。” 根据上述,我们认为浮中沉分候脏腑,应与两手三部寸关...
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