...．岂弹指间事．相习成风．以疾速为神奇．庐山刘立之号曰三点．以手中指点人三部脉．生死吉凶多验．学徒相传亦用之．刘果三点之神耶．抑亦声色得之耶．色可传．脉不可传．古人以切脉为上工．如扁鹊．饮上池水．能洞见人脏腑间病．如华佗．刳骨剔胃．是岂切脉而...
...何后世幼科如《水镜诀》及《全幼心鉴》等书，别有察三关之说，于脉则全置不问。夫三关乃阳明之浮络，原不足以候脏腑之气。且凡在小儿，无论病与不病，此脉皆紫白而兼乎青红，虽时有浓淡之异，而四色常不相离也。何以辨其紫为风，红为寒，青为惊，白为疳？又...
...病源各不一．今歌本诊生死之脉．故不论病源．只论脉之生死．腹胀浮大是出厄．虚小命殂须努力．此篇大抵以脉病相应不应言生死．然亦不可专执．临病参考可也．如中恶腹胀脉紧细者生．浮大者死之类．下痢微小却为生．脉大浮洪无瘥日．下痢脉欲绝者不死．杂色恶...
...何后世幼科如《水镜诀》及《全幼心鉴》等书，别有察三关之说，于脉则全置不问。夫三关乃阳明之浮络，原不足以候脏腑之气。且凡在小儿，无论病与不病，此脉皆紫白而兼乎青红，虽时有浓淡之异，而四色常不相离也。何以辨其紫为风，红为寒，青为惊，白为疳？又...
...．得脉诀乳海六册．虫啮尘湮．几难卒读．携归案头．如理乱丝．始能成诵．其作者为王君邦傅．王君不知何时人．亦医林中之矫矫者．以河洛之精义．发叔和之奥旨．而于营卫循行之道．尤深致意焉．论理精详．引证博雅．金元后仅见才也．惟画图立说．似近胶刻．脏腑...
...脉气乍充，光泽必盛也，然久病即此亦可占胃气之生死矣。又按∶端满别乡，上向下向，走内走外，与上编所谓荣未交，及厥阴少阴脉争见等语，乃察色之本，不可不考也。端满即本来正色之满面者，华佗所谓面目俱等者不病也。若邪色至于面目俱等，岂得谓之无病耶。...
...肾．在色为黑．在音为羽．在声为呻．在变动为栗．在窍为耳．在味为咸．在志为恐．恐伤肾．思胜恐．寒伤血．燥胜寒．咸伤血．甘胜咸．金匮真言论云．北方黑色．入通于肾．开窍于二阴．藏精于肾．故病在溪．其味咸．其类水．其畜彘．其谷豆．其应四时．上为辰星...
...春夏秋冬四季之时．倘得妻脉．其生死判断有不同者．试观四句赋中．惟夏得肺以难瘥一句．为一定之辞．其余三句．俱属两可．况别有诀云．春中诊得四季脉不治．多应病自除．则知春夏秋冬．四季之中．倘得妻脉．其生死仍须各推．不可一例而论也．假令春得脾脉．春...
...何分胎与母哉．通真子之言．亦穿凿矣．巢元方云．漏胎者．谓妊娠数月．而经水时下．此由冲脉任脉虚．不能约制太阳少阴之经血故也．冲任之脉．为经脉之海．皆起于胞内．手太阳小肠脉也．手少阴心脉也．是二经为表里．上为乳汁．下为月水．有娠之人．经水所以断...
...肝脏歌面肿苍黑舌卷青．四肢力乏眼如盲．泣下不止是肝绝．八日应当命必倾．张世贤曰．青．肝之色也．舌卷青者．子见母色也．四肢乏力者．筋不能维持也．肝不能含血荣目．则眼如盲．津液出．泄则泣出不止．凡此数者．皆肝绝所致．金能克木．故死于金旺之日．...
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