...而形成的医派，是离不开经验的结合和承传的。说到底，先秦时代的医学，本来就建立在朴实的医术经验上，并不讲究有多少“学”，这亦是“医在民间”时期固有的特色。民间医学的传布方式，离不开“经验”二字，民间医学的经验体系总是先于知识体系存在，并发挥它...
...与此同时，人们发现活动肢体可以舒筋活络，强身健体，“导引术”、“五禽戏”的形成，也是古代人们积累生活经验后产生的保健养生观；③医、巫的合与分。由于原始人受制于智力尚未开化，对自然界的变化以及宇宙间的一切反常现象，心存恐惧，难以做科学、合理的...
...凑起，总合：～共。～总。归～。 靠近，船只靠岸：～岸。拉～。 使不松散或不离开：收～。～音。把孩子～在怀里。 梳，用梳子整理头发：～一～头发。 合上，聚集：她笑得嘴都合不～了。...
...早在原始社会，人们在生产斗争的同时便开始了原始的医药活动，“当此之时，一日而遇七十毒”（《淮南子·修务训》）。随着医药活动的增加，进入奴隶社会，中医内科学开始萌芽，在殷代的甲骨文里已有“疾首”、“疾身”、“疾足”、“风疾”、“疟疾”、“蛊...
...；把手持药囊的铃医称为无且囊；把带有用以取牙的马口铁小筒的铃医叫折脆；持竿布，卖膏药的叫货软；两个人配合治病叫拢工，共分酬金叫破洞；赚人财帛叫捞爪，脱险叫出洞…… 药上行的叫顶，下行的叫串，顶药多吐，串药多泻，串顶以外的方法叫截法，即使其病...
...五蕴”（色、识、爱、想、行）理论有较深的研究，同时认识了2000余种傣药，能自采、自制丸、散等多种傣药制剂，并精通傣医独特的刺药、坐药以及药浴、熏蒸等各种疗法。擅长治疗“拢匹勒”（月子病）、“拢麻想手”（人体感受热风湿毒导致的皮肤病）、“拢...
...分，耳目口鼻之司，肌肤筋骸之会，动静燥湿之宜，凡和缓之所未发，仓扁之所难言，莫不因人见天，葆其天之所本有，治其天之所本无，以人治人，实以天还天而已。吾与石子交最久，叩其学甚深。他日尝恼医家之不通儒术，率皆昧于其原而仅逐其末也。着《医原》二十...
..."火"傣语称"塔菲"，"风"傣语称"塔拢"。 傣医以土代表机体五脏六腑及组织器官，水代表机体内的物质储藏，火代表热量，风代表机体的机能活动。人类和其他一切生物的繁殖、生长、发育都必须依赖风的资助、火气的温煦、水血的滋润、土气的运载。 "四塔...
...世医 兽响 书目 四大家 宋九科 太平惠民和剂局 太医 太医令 太医署 唐代四科 温病派 巫医 五禽戏 下工 小方脉（少小） 校正医书局 学、撰、辑 疡医 医案 医工 医话 医经 医林 医论 御医 针灸铜人 中工 祝由 ...
...中医内科学是以中医理论阐述内科疾病的病因病机、证候特征、辨证论治及预防、康复、调摄规律的一门临床学科。中医内科学既是一门临床学科，又是学习和研究中医其它临床学科的基础，为中医学的一门主干学科，具有非常重要的学科地位。中医内科古称“疾医”、...
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