...一千步兵，奔关下逃命，不得有误。”两个门徒看罢柬帖，各自去催草的催草，领火药的领火药，分头行事去了。孙膑又命宋龙，魏虎二人：“领兵一千，在易州正南上野猪林埋伏，等三更火起，你这一千人马，在此响炮摇旗，呐喊助战，倘走脱秦营一小军，军法示众。”又...
...红尘，上山修道。后来在夹河，与天台山天台洞的孙膑结拜为兄弟。于庞涓之时，庞涓用钉头亡箭书来害孙膑，那时毛遂就下山来，夺回草人，翻来救了孙伯龄之命。又至乐毅投燕之时，兵伐齐国，黄伯阳下山，大摆阴魂阵，救出孙膑。真算是孙膑的救命恩人，患难中的...
...提示。文章进而把用兵的临敌指挥概括为“四路五动”，特别是把“按兵不动”也列力一“动”，很有辩证思想，也是很有见地的说法。“四路五动”，很准确地概括了军队的各种运动方式，因为当时还没有空降、空中撤退或潜水等方式。孙膑就是从这“四路五动”的指挥...
...孙膑说：“就地形的一般状况而言，向阳的地方是表，背阴的地方是里，大路为纲，小路为纪，掌握了大小道路的分布状况，布阵用兵就可以自如了。大路畅通的地区有利于运动作战，而小路难行的地区就不便于运动作战了。凡是用于作战的地方，日照的条件都很重要，...
...孙膑说：如果想要明白用兵之道，去体会弩弓发射的道理就行了。箭就好比士兵，弩弓就如将领，用弩弓射箭的人就是君王。箭的结构是金属箭头在前，羽毛箭翎在后，所以箭能锐利、迅速并且射得远，..现今用兵却是后重而前轻，这样用兵布阵，只能造成混乱，而去...
...却说临淄城外，五个海潮，五个南极、四个孙膑，大战一处。那瞭望的齐兵吓得目瞪口呆，交头接耳，呼兄唤弟的乱讲道：“这事真真古怪，为何竟有许多同样的人。你们看看，那个足真，那个是假呢。我们当了数年的兵，上阵也有几次，从来未有今晚交战有趣。”你言...
...所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。”孙子（武）在其兵法的开卷首篇《始计第一》中，就明确指出：“将者，智、信、仁、勇、严也。”诸葛亮在《将材》一文中提出“将村有九”，这九项标准中，除“步、骑、猛”是军事素养方面的要求外，“仁、义、礼、智、信”五...
...孙膑进见齐威王，说道：“用兵之道，并没有永恒不变的模式。这是先王所陈述的道理。一个国家取得战争的胜利，就可以避免亡国，把江山世代延续下去。如果不能取胜，就会割让土地，以至危及国家生存了。所以，用兵不可不慎重对待。那些轻率用兵的人常遭失败，...
...教训中悟出正确的道理，这往往比单纯的正面论述更能给人以深刻的启示，在决策时更具有参考价值。该文正是在列举了大量导致用兵失利的因素之后，才提出走向兴盛的途径——廉洁、恭谨、图强、刚强，这就更易于为人接受。像孙膑列举的这类决策指挥错误导致失败的...
...孙膑说：所有有齿、有角、有爪、有距的禽兽，都是高兴时聚集成群，发怒时就相互角斗，这是自然现象，是无法制止的。而人虽然没有齿、角、爪、距那样天生的武器，却可以制造，古代的圣人们就是这样做的。黄帝制造剑，而兵阵的作用就像剑一样。后羿制作弓弩，...
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