...(象形。甲骨文字形,象一个敛手跪着的人形。本义:女性, 女人,与“男”相对) 同本义 [ woman] 女,妇人也。——《说文》。王育说:“对文则处子曰女,适人曰妇。” 女也不爽,士贰其行。——《诗·卫风·氓》 一女不织,或受之寒。——...
...《葛屦》 1、葛屦:纠纠葛屦、可以履霜。 掺掺女手、可以缝裳。 要之襋之、好人服之。 2、葛屦:好人提提、宛然左辟、佩其象揥。 维是褊心、是以为刺。 《汾沮洳》 1、汾沮洳:彼汾沮洳、言采其莫。 彼其之子、美无度。 美无度、殊异乎公路。 ...
...1、诠言训:洞同天地，浑沌为朴，未造而成物，谓之太一。同出于一，所为各异，有鸟、有鱼、有兽，谓之分物。方以类别，物以群分，性命不同，皆形于有。隔而不通，分而为万物，莫能及宗，故动而谓之生，死而谓之穷。皆为物矣，非不物而物物者也，物物者亡乎...
...，吾既诵之类，老、庄、苟、列之言，却将何书为先？”二女曰：“孔孟六经，醉而无疵，乃入世之法，所以训天下之不忠、不孝、不仁、不义者。诸子之言，放荡不羁，乃出世之法，所以训天下之妄生、妄死者。”靖曰：“出世、入世，二者吾将何先？”二女曰：“入世...
...1、精神训:古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒蒙鸿洞，莫知其门。有二神混生，经天营地，孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息，于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形，烦气为虫，精气为人。是故精神，天之有也；而骨骸者，地之有...
...【译文】 《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。 【启示】 《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的...
...1、泛论训:古者有鍪而绻领，以王天下者矣。其德生而不辱，予而不夺，天下不非其服，同怀其德。当此之时，阴阳和平，风雨时节，万物蕃息。乌鹊之巢可俯而探也，禽兽可羁而从也。岂必褒衣博带，句襟委章甫哉？ 2、泛论训:古者民泽处复穴，冬日则不胜霜雪...
...时人伤之，为诗云尔。”这里用为悲哀，哀伤之意。 5.泄：《诗·邶风·雄雉》：“雄雉于飞，泄泄其羽。”《诗"魏风"十亩之间》：“十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”《诗·大雅·板》：“天之方蹶，无然泄泄。”陆德明释文：“《尔雅》：‘宪宪，泄泄...
...女性，与“男”相对。古代以未婚的为“女”，已婚的为“妇”。现通称“妇女”：～人。～士。～流（含轻蔑意）。少（shào ）～。 以女儿作为人的妻（旧读nǜ）。 星名，二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。 古同“汝”，你。...
...国语辞典 人名。帝堯的次女，與其姊娥皇同嫁於舜。及舜成為天子，娥皇為正后，女英立為妃。後舜駕崩於蒼梧，二女亦沒於江、湘之間。相傳娥皇為湘君，女英為湘夫人。 史記．卷一．五帝本紀「堯妻之二女」句下張守節．正義：「二女，娥皇、女英。娥皇無子，...
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