...佛出世，名为清净莲华目如来。这尊佛的寿命长达四十劫。在佛涅槃后的像法时代里，有一位阿罗汉，游化世间，为众生作福田，施以教化，令得安乐。有一天，他遇见一个女人，名字叫做光目。这位光目女准备了许多美味的食物来供养阿罗汉。”“阿罗汉就问她：‘你...
...有诗曰：‘自往见谢公，论诗得濠梁。’” 《后山诗话》云：“谢师厚废居于邓，王左丞存，其妹婿也，奉使荆湖，枉道过之，夜至其家，师厚有云：‘倒着衣裳迎户外，尽呼儿女拜灯前。’” 《石林诗话》云：“元厚之知荆南，梦至仙府，三人者联书名旁，有告之曰...
...原有的基业 former empire 孝公既没, 惠文、 武、 昭襄蒙故业,因遗策,南取 汉中,西举巴蜀。—— 汉· 贾谊《过秦论》 旧时的职业 former occupation )始复上街理其故业。—— · 《柳敬亭传》...
...佛教用语。可写作“冤孽”,或单言“冤”、单言“业”,等于说“罪过” crime;guilt 造成今日之老大中国者,则中国老朽之冤业。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 国语辞典 前世作惡所招致的冤屈業報。 西遊記．第十一回：「那些人...
...道之有不同者矣。言女子者對男子而言。子皆美偁也。曰女子子者、系父母而言也。集韵曰。吳人謂女爲娪。牛居切。靑州呼女曰娪。五故切。楚人謂女曰女。奴解切。皆方語也。象形。王育說。不得其居六書何等、而惟王育說是象形也。葢象其揜斂自守之狀。尼呂切。五...
...又云：‘竟获一麾行’，是真得延年之意，未尝谬用也。” 《高斋诗话》云：“牧之《和裴杰新樱桃诗》云：‘忍用烹骍酪，从将玩玉盘，流年如可驻，何必九华丹。’唐人已用樱桃荐酪也。”苕溪渔隐曰：“《摭遗》载：‘唐新进士尤重樱桃宴，刘覃及第，大会公卿，...
...〔古文〕𠨰《唐韻》《正韻》尼呂切《集韻》《韻會》碾與切，𠀤茹上聲。《博雅》女，如也。言如男子之敎，人之陽曰男，隂曰女。《易·繫辭》坤道成女。《詩·小雅》乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。《禮·內則》女子生，設帨於門右。《淮南子·...
...宋朝(“宋”原作“本”，今据宋本、元本、徐钞本、明钞本校改。) 《后山诗话》云：“王师围金陵，唐使徐铉来朝。铉伐其能，欲以口舌解围，谓太祖不文，盛称其主博学多艺，有圣人之能。使诵其诗，曰：‘秋月之篇，天下诵传之，其句云云。’太祖大笑，曰：...
...主要特色。 中国古代，道佛二教盛行，寺院庙宇遍布，文化根基深奥，寺庙的医药文化更是一朵鲜艳奇葩，萧山竹林寺女科就是其中的一个典范。僧人业医，始自后晋天福八年(943年)，寺僧高昙“得异授而兴医业”。所谓“异授”，即高昙禅师从云游道人那里获得...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
