...女真之道，原与男子之功大不相同（男子之道贵在养精，女子之道，贵在炼形）。药是以前段功夫，逐一讲明，果能旦夕行之，虔心进步，使身中五脏之血皆返为气，自然化生。若真气潜生，将阴浊之体变为纯阳，功夫至此，方能用火行符，才与男子同等。若不分门别类...
...女子修行，原本属至静之理。静而生阳，方谓之动。一动一静，皆由内之所养，非属外面事也。虽然静养一身，尚属至真妙道，只守静而无外行帮扶，静何能久。若女子果能潜修至道，已经产得先天，复行炼得玉液，又兼保住胎息，初功至此，已过半矣。虽然功夫业已...
...阳欲化阴出玉沟，火轮忙驾莫停留。巽风吹上红元府，斩断赤经永不流。阳欲化阴，是信至犹未经行之时，急忙鼓动巽风驾起火轮，从丹田运上红元府以斩之。《太阴炼形法》曰∶初下手时，闭目存神，大休息一场，使心静息调，而后凝神入气穴；将两手交叉捧乳，轻...
...杀人无过此妖精，七七数周命遂倾。炼到太阴形隐后，安排紫府庆长生。许祖云∶“男子修成不漏精，女子修成不漏经。”盖女子之经，为生人之始信，返经成气，则乳缩如男子，而经自不漏。若男子，则炼精化气，阴根缩如童子，而精自不漏。不漏而后命可延。若不斩...
...日出扶桑大海东，火轮飞渡莫松功。鹿车搬上昆仑顶，木汞自归神室中。扶桑红日，自西而东。正药如红日灿灿，自东而来西方。斯时也，忙驾火轮，飞渡洪涛大海，由尾闾上夹脊双关。纯阳曰∶子后午前定息坐，夹脊双关昆仑过。又曰∶凭君子后午前看，一脉天津在脊...
...功夫到此莫粗疏，神息绵绵合太虚。借问养胎何所似，恍如父母未生初。丹结之后，神即气而凝，气即神而往。如人怀孕一般，故谓之胎。非真有胎也，神息住于此也。盖胎者。藏神之府。息者，化胎之源。胎因息生，息因胎住。胎不得息不成，息不得神无主。神息相...
...初产婴孩气未纯，仍吞木汞复元真。伫看乳养经三载，变化通灵果是神。古云∶婴儿初产未成人，须藉坤娘养育恩。乳哺三载，方能变化通灵。故须仍吞木汞，以复元真。非真要三载也，特三周天耳。...
...炼到真空道愈高，丹书下诏步云霄。从今永住瑶池苑，随着灵妃去早朝。不二元君曰∶“佳期方出谷，咫尺上神霄。”又曰“一旦仙凡隔，冷热度海潮”。神既还虚，升遐有期，天书下诏，云鹤来迎，赴瑶池以赐宴，朝金母以受图。琼楼玉阙为我室家，湘妃瑶姬为我同侪...
...一戒妄念迭生；二戒纵欲贪淫；三戒刚暴残刻；四戒烦恼嗔怒；五戒忧思惊恐；六戒目多妄视；七戒耳多妄听；八戒多言狂妄；九戒悭吝惜财；十戒杀生害命；十一戒不节腥荤；十二戒慢道轻师；妇女所当戒者，虽不止十二条，能戒以十二件，去仙不远矣。一戒妄念迭生...
...太阴炼形，与男子修炼之法，大同小异。初功下手，闭目存神，大休息一场，使心静息调，而后凝神入于气穴（在两乳间心窝上）；将两手交叉捧乳，轻轻柔摩二十遍；将气自下丹田，微微吸起三十六口；仍用手捧乳，返照调息，久久自然真气往来，一开一合，养成鄞鄂...
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