...后世所谓三消也.如气厥论之肺消鬲消.奇病论之消渴.此上消也.多饮而渴不止者也.脉要精微论.痹成为消中.师传篇胃中热则消谷.令人善饥.此中消也.溲便频而膏浊不禁.肝肾主之.此下消也.夫三消之成.皆以水火不交.偏胜用事.燥热伤阴之所致.而要之...
...一、本书根据郑钦安所著《伤寒恒论》原文,逐条阐释,以继承和发扬为原则,旨在为临床者之实用。二、郑书编列次第,其条文系遵舒驰远《再重订伤寒集注》(舒氏篇目悉按喻嘉言《尚论篇》,故是书篇目,一一遵之而未易)。惟条文错乱,多与《伤寒论》原书不符...
...仲景之学,至唐而一变。仲景之法病,其论脏府经络,病情传变,悉本《内经》。而其所用之方,皆古圣相传之经方,并非私心自造,间有加减,必有所本。其分两轻重,皆有法度。其药悉本于《神农本草》,无一味游移假借之处。非此方不能治此病,非此药不能成此方...
...阳者.欲如运枢.运枢者.开 和调而不凝滞也.若起居如惊.则自致烦扰.而神气乃浮矣.浮则神内散而出.邪外伺而入.于是有因寒因湿因暑因气之外感.内经先举此四端.而一切外感六淫之邪俱可知也.因于寒者.则为病热.故体若燔炭.必汗以散之.是以外感风寒...
....而不知所以生.今子沉潜内经.发愤而欲明之.其于造物生天生地生人生物之本.不可不挈其要领.而为后学一明之乎.余曰唯唯.经曰其生五.其气三.三而成天.三而成地.三而成人.三而三之.合为九气.九气具.而天地人三才之体用备矣.夫所谓其生五者.合...
...郑钦安氏为近代杰出的、具有代表性的伤寒学家,其所著《医理真传》、《医法圆通》和《伤寒恒论》三书,从元阴元阳立论,互相发明,浑然一体,为推广运用伤寒理法方药于各种杂病之辫治的独特经验总结,对治疗慢性疾病,独辟蹊径,自成一家,实为继承和发挥...
...帝曰∶人之不得偃卧者,何也?岐伯白∶肺者,脏之盖也,肺气盛则脉大,脉大则不得偃卧,论在《奇恒阴阳》中。偃卧者,平身而卧也。肺为华盖,其气下降,肺气偏盛则逆而不降,故寸口脉大,不得偃卧也。《奇恒阴阳》古经篇名,奇者,异也,恒者,常也,谓所论...
...对奇恒之腑的现代研究,大多为理论探讨,主要集中于对奇恒之腑的总体认识以及有关脑主神明的争论方面。 1.对奇恒之腑的总体认识 有学者认为,奇恒之腑仅是脏腑学说形成早期关于何者为脏,何者为腑的众多说法的“一家之言”,不论是从脏腑本义,还是从...
...:神气充盛,病易治,大病亦预后良好,若神气萎顿,病虽轻亦难治。 4.情志与养生 《黄帝内经》养生重视形神共养。《素问·上古天真论》曰:“形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。《素问·宝命全形论》再次提出:“凡刺之真,必先治神”,并强调一曰治...
...《黄帝内经》约成书于我国战国至魏晋南北朝时期,是现存最早的中医理论典籍。本书分《素问》、《灵枢》两部分,关于老年养生学内容,散见于《素问》上古天真论、阴阳应象大论、四气调神大论,以及《灵枢》天年篇、寿夭刚柔篇等章节。其内容有: 1.长寿...
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