...痫症大抵属痰火与惊，不必分五等治法。大率行痰为主，用黄连、南星、瓜蒌、半夏。寻痰、寻火，分多少治之，无不愈者。有热者，以凉药清其心。有疾者，必用吐药，吐后用安神丸及平肝之剂，如柴胡、青黛、川芎之类。安神丸安神丸朱砂，甘草当归加，黄连生地黄...
...却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。 全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。语言...
...雪路夜朦胧，寻师杏树东。石坛连竹静，醮火照山红。 再拜开金箓，焚香使玉童。蓬瀛三岛至，天地一壶通。 别客曾留药，逢舟或借风。出游居鹤上，避祸入羊中。 过洞偏回首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空。...
...痰气痹郁，似宜先清其上，兼平肝木，俾郁解痰消，饮食畅进，嗣后再商补肾。服清肺化痰之药。肝郁夹痰，项右失荣，坚肿，经今五月，胸背颈项攀痛，肝脾两伤，气血并损。姑拟益气养荣。当归身 党参 冬术 白芍 川芎 清半夏 陈皮 炙甘草 炒生地 佩兰 红枣...
...盛暑方熟，词意虽美，而失事实。” 温庭筠《三山老人语录》云：“六一居士喜温庭筠诗‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，尝作《过张至秘校庄诗》云：‘鸟声梅店雨，野色柳桥春’，效其体也。” 《雪浪斋日记》云：“温庭筠小诗尤工，如‘墙高蝶过迟’，又‘蝶翎...
...猿被困失栖。喻人流离失所，无家可归。 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“寒日經簷短，窮猿失木悲。” 仇兆鳌 注：“窮猿失木，乃歎無家可歸。”...
...但不类渊明语，岂得谓之逼真处？若东坡《和陶诗》：‘前山正可数，后骑且勿驱。’此方是逼真处。惠洪不善评诗，其言岂足凭哉？” 洪觉范 苕溪渔隐曰：“《僧宝传》，觉范所撰也。但欲驰骋其文，往往多失事实，至于作赞，又杂以诗句，此岂史法示褒贬之意乎？...
...，体之盛衰，务究其内外浅深，不可专书全在人之活法。方书者乃前人立法之规，使后无失其序，如归于症者则缓可以寻方，倘暴发者变动于顷刻，苟不明于药性寒温，病势之缓急，而使之疗，非徒无益而反害之矣。予掇拾诸家之方，赘成歌括六十余首，此平昔应验之神...
...知觉性视觉失认(perceptive visual agnosia)： 知觉性视觉失认是指患者行走时虽能回避所遇到的障碍物，但在很多方面行若盲人。患者不能命名出示的物件名称，不能画出这些物体，也不能在一系列物体样本中拣选出相同的物体。患者...
...国语辞典 意外、失誤。 水滸傳．第二回：「小人又有盃酒，路上恐有些失支脫節，不是要處。」...
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