...古来未有。何其《金匮心典》梓行于世，并采入《御纂医宗金鉴》，而《贯珠集》一书，尚未传播，良可惜哉。至于变通其法而云今昔异宜者，如陶节庵、高鼓峰辈，虽亦代有传书，而莫如戈存橘之《补天石》为最，举凡四时感症，无论正伤寒、类伤寒，分条辨治，各极其...
...煮取二升．去滓．分温再服．太阳病．外证未除．而数下之．遂协热而利．利下不止．心下痞硬．表里不解者．桂枝人参汤主之．太阳误下自利．而又表里不解．与上条同．然曰数下．则气屡伤矣．曰利下不止．则虚复甚矣．虽心下痞硬．亦是正虚失运之故．是宜桂枝之辛...
...太阳．则可汗而不可下．如本篇第三十九条之证是也．此条为并而已罢之证．虽曰并病．实为阳明．故可下而不可汗．潮热．手足 汗出．大便难．谵语．皆胃实之征．故曰下之则愈．宜大承气汤．阳明少阳合病．必下利．其脉不负者．顺也．负者．失也．互相克贼．名为...
...．小柴胡汤主之．此条类似太阳与少阳并病．以太阳不得有胁下满．少阳不得有颈项强．且手足温而渴．知其邪不独在表．而亦在里也．欲合表里而并解．则非小柴胡不可耳．亦太阳篇移入．伤寒中风．有柴胡证．但见一证便是．不必悉具．柴胡证．如前条所谓往来寒热．...
...古来未有。何其《金匮心典》梓行于世，并采入《御纂医宗金鉴》，而《贯珠集》一书，尚未传播，良可惜哉。至于变通其法而云今昔异宜者，如陶节庵、高鼓峰辈，虽亦代有传书，而莫如戈存橘之《补天石》为最，举凡四时感症，无论正伤寒、类伤寒，分条辨治，各极其...
...太阳病三日．发汗不解．蒸蒸发热者．属胃也．调胃承气汤主之．发汗不解．邪不外散．而欲内传．为太阳而之阳明之候也．蒸蒸发热者．热聚于内．而气蒸于外．与太阳邪郁于外．而热盛于表者不同．故彼宜外解．此宜清里也．然无燥实等证．则所以治之者．宜缓而...
...．身当发黄．若小便自利者．不能发黄．至七八日．暴烦下利．日十余行．必自止．以脾家实．秽腐当去故也．伤寒脉浮而缓者．脉紧去而成缓．为寒欲变热之证．如太阳第四十七条之例也．手足自温．非太阴定证．见太阴有寒．手足必寒．有热．手足乃自温耳．又阳明...
...未解也．可发汗．宜桂枝汤．阳明病．脉浮无汗而喘者．发汗则愈．宜麻黄汤．此二条乃风寒国中阳明之证．其见证与太阳中风伤寒相类．而阳明比太阳稍深．故中风之脉．不浮而迟．伤寒之脉．不紧而浮．以风寒之气．入肌肉之分．则闭固之力少．而壅遏之力多也．而其...
...伤寒病．若吐若下后．六七日不解．热结在里．表里俱热．时时恶风．大渴．舌上干燥而烦．欲饮水数升者．白虎加人参汤主之．以下三条．王叔和本在太阳篇中．今移置此．伤寒若下若吐后．至七八日不解．而燥渴转增者．邪气去太阳之经．而入阳明之腑也．阳明经为...
...黄如橘子色．小便不利．腹微满者．茵陈蒿汤主之．此则热结在里之证也．身黄如橘子色者．色黄而明．为热黄也．若湿黄则色黄而晦．所谓身黄如薰黄也．热结在里．为小便不利．腹微满．故宜茵陈蒿汤下热通瘀为主也．伤寒身黄发热者．栀子柏皮汤主之此热瘀而未实之...
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