...金名之,以燥名之。而或主寒燥言,或主热燥言,则当细与辨别,庶不致错误。寒,在天为寒气,在地为水,在人为肾,故古人言肾,往往以水名之,以寒名之。《经》曰∶冬伤于寒。寒字即肾字之替身,非言时令之寒也。人身六气为病,有自生者,有与天之六气相感应而...
...道教气功专著名。撰者不详。一卷。据书中序称,幻真先生当为初唐时的气功家。全书共收服气功法要诀15种,依次为进取诀、淘气诀、调气诀、咽气诀、行气诀、炼气诀、委气诀、闭气诀、布气诀、六气诀、调气液诀、食饮调护诀、休粮诀、守真诀、服气胎息诀。...
...道教气功专著名。撰者不详。一卷。据书中序称,幻真先生当为初唐时的气功家。全书共收服气功法要诀15种,依次为进取诀、淘气诀、调气诀、咽气诀、行气诀、炼气诀、委气诀、闭气诀、布气诀、六气诀、调气液诀、食饮调护诀、休粮诀、守真诀、服气胎息诀。...
...浊气。初练时,为了调整口型,可发出大声音,待把口型练熟能调动内气时,则呼气读字诀,吐气如微风习习不使耳闻,这一点很重要。待该经络中之浊气全部吐尽,则两唇轻闭,舌抵上腭,用鼻吸入清新之空气开始吸气的过程,横膈膜随吸气之势向下扩张,小腹隆起,吸气...
...气。氣爲火所化,其出必炎上,故象炎上之形。凡求乞者必於上,因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混,乃省一筆以別之。 又《六書正譌》气,俗用氣,乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別,而气、氣字義實同,分屬則泥矣,《正譌》之...
...相为表里.奈何戴起宗复引经文而疑之曰.肾绝六日死.肝绝八日死.心绝一日死.果此藏气绝.又安能待四岁三岁乎.斯言一开.至使后人并脉经而疑之矣.不知五脏之中.有精.有气.有神.有先天元阴.后天元阴.先天元阳.后天元阳.非止于血肉之形质已也.脉诀...
...太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。又有三尸神。在人身中。每到...
...,则又视其司天之气化,如六甲之岁,阳土当运,有阴凝流衍之布,宜与六己之岁不同也,然己巳、己亥,与六甲之岁同,六庚多肝病,而庚寅、庚申之岁,金不能制肝,六戊多肺病,而戊辰,戊戌之岁。火不能害肺,气化所至,譬如权衡,可即其气以求其病,惟胜复之候...
...相为表里.奈何戴起宗复引经文而疑之曰.肾绝六日死.肝绝八日死.心绝一日死.果此藏气绝.又安能待四岁三岁乎.斯言一开.至使后人并脉经而疑之矣.不知五脏之中.有精.有气.有神.有先天元阴.后天元阴.先天元阳.后天元阳.非止于血肉之形质已也.脉诀...
...《虚损启微》六气煎治男妇阳气虚寒等症。黄 (炙) 肉桂 人参 白术 当归 炙甘草水煎服。 目录 《虚损启微》六气煎 《景岳全书》六气煎 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《虚损启微》六气煎 治男妇阳气虚寒等症。黄 (炙) 肉桂 人参 白术 当归 ...
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