...,其性各异,故相逆也。脉解所谓甚则狂癫疾者。癫,旧本作巅。王冰注云:以其脉上额交巅上,入络脑还出,其支别者,从巅至耳上角,故狂巅疾也。按下文阳尽在上,则巅疾之说较长。黄氏盖因《灵枢·经脉》文而改之,亦确有所据。阳明脉解其脉血气盛。新校正云:...
...内经》文,但仅依惯例而仍其旧亦无不可。三、《素问》、《灵枢》的书名和传本《素问》之名最早见于张仲景《伤寒杂病论·自序》。他说:“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪》、《药录》。”迄今1700 多年,《素问》之名未曾改变...
...。大肠者,传道之官,变化出焉。三焦者,决渎之官,水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。凡此十二官者,不得相失也。十二脏之相使贵贱,谓五脏六腑有君有臣,臣为君使,君贵而臣贱也。膻中即心主,心之包络也,亦名心包络。《灵枢·脉论》:...
...为肝窍,也提出目为心窍。如《素问·解精微论》曰:“心者,五脏之专精也,目者其窍也。”“志与心精共奏于目也。”因眼之所以能视,除受心血滋养之外,还受心神的支配,故《灵枢·大惑论》曰:“目者,心使也”皆可说明目与心的关系。此外,眼与脾、肺、肾也...
...,近在眉睫之内,来干我者,吾必尽知之。四气调神论故身无苛病。苛,宋本作奇。金匮真言论入通于心,开窍于舌。宋本及他本皆作开窍于耳。王冰注云:舌为心之官,当言于舌,舌用非窍,故云耳也。缪刺论曰,手少阴之络,会于耳中,义取此也。按,《灵枢·脉度》...
...七十二穴,六腑之脉,各有井荥输原经合六穴,六六三十六,左右共七十二穴,详见《灵枢,本输》。水腧五十七穴,热腧五十九穴,详见水热穴论。项中央一穴,濛门一穴,耳中多所闻二穴,天窗二穴,肩贞二穴,眉本二穴,天柱二穴,大椎上两傍各一,凡二穴,背俞二穴,...
...舍于骨解腰脊关节腠理之间,为深痹也,故为之治针,必长其身,锋其末,可以取深邪远痹。九者野也,野者人之节解皮肤之间也,淫邪流溢于身,如风水之状,而溜不能过于机关大节者也,故为之治针,令尖如挺,其锋微员,以取大气之不能过于关节者也。骨解,骨节也...
...黄帝问于岐伯曰.余尝上于清冷之台.中阶而顾.匍匐而前.则惑.余私异之.窃内怪之.独暝独视.安心定气.久而不解.独博独眩.(博义难通当是转之讹也)被发长跪.俯而视之.后久之不已也.卒然自上.何气使然.岐伯对曰.五脏六腑之精气.皆上注于目....
...内经》文,但仅依惯例而仍其旧亦无不可。三、《素问》、《灵枢》的书名和传本《素问》之名最早见于张仲景《伤寒杂病论·自序》。他说:“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪》、《药录》。”迄今1700 多年,《素问》之名未曾改变...
...则为偏枯,三阳有余,则为痿易。易,谓变易常用,而痿弱无力也。二阳俱搏,其病温。按,宋本作其气滥。大奇论肺雍肝雍肾雍。新校正云:详肺雍肝雍肾雍,《甲乙经》皆作痈。按,痈作雍,古假借字也。肾雍,胠下至少腹满。胠下,旧本作脚下。按,《甲乙经》脚...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。