...经曰∶心藏神，有余则笑不休。又曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又火太过曰赫曦，赫曦之纪，其病笑谑狂妄。又云∶少阴所至为喜笑。又云∶精气升于心则喜。此数者，皆言属心火也。若笑不休，呻而为腹痛，此水乘于火，阴击于阳，阳伏热生，狂妄谵语不可闻...
...国语辞典 德行道藝出眾的人。 禮記．王制：「命鄉論秀士，升之司徒，曰選士。」 泛指才華洋溢的讀書人。 文選．阮籍．詠懷詩十七首之十七：「三楚多秀士，朝雲進荒淫。」 明清時的秀才。...
...国语辞典 選擇優秀的人才。 舊唐書．卷一一九．楊綰傳：「國之選士，必藉賢良。」 周代稱由各地區甄選、推薦到中央的才秀人士。 禮記．王制：「命鄉論秀士，升之司徒，曰選士。」...
...《毓麟验方》补腰益肾壮元阳补血气圣方菟丝子（酒浸，蒸晒，一两五钱） 枸杞子（酒洗，一两五钱） 白芍药（酒炒，二两） 怀熟地（一两）怀生地（一两） 当归身（一两，酒洗） 软黄 （一两，生用） 黄柏（八分） 韭子（一两） 白茯神（一两，去骨，...
...。盖得于壮水之主。以制阳光之旨也。高邮袁体仁种子经验方。皆用阴阳两平之药。盖得于阴平阳秘之旨也。此老于医而审于药者。因并表之。又方士取黑铅之水。名为神水金丹以惑人。凡痰火之病。初得其下行之力。亦觉稍爽。而不知铅性至燥。转致劫阴。为害反大。又...
...《千金》云：『凡言壮数者，若丁壮病根深笃，可倍于方数，老少羸弱可减半。扁鹊灸法，有至三五百壮、千壮，此亦太过。曹氏灸法，有百壮，有五十壮。《小品》诸方亦然。惟《明堂本经》云：「针入六分，灸三壮。」更无余论。故后人不准，惟以病之轻重而增损之...
...心有所乐谓之喜，何反谓其伤心哉？凡人之气，以平为期，不及者病，过者亦病。《经》曰∶“心藏神，神有余则笑不休。”试即以“不休”二字味之，乃乐之过而失其正也。当此乐以忘忧之际，有放心而不知求其心，所藏之神不亦因之而涣散乎？至于恐能胜喜，其义维...
...《巢氏病源》小儿头身喜汗出候∶小儿有血气未实者，肤腠则疏。若浓衣温卧，腑脏生热，蒸发腠理，津液泄越，故令头身喜汗也。钱乙云∶喜汗者，浓衣卧而额汗出也。止汗散主之。（方见本门。）又六阳虚汗上至头、下至项，不过胸也，不须治之。《婴童宝鉴》∶...
...国语辞典 學業有成之士。 禮記．王制：「升於司徒者，不征於鄉，升於學者，不征於司徒，曰造士。」 南朝梁．劉勰．文心雕龍．議對：「古之造士，選事考言。」 造就人才。如：「他從事教育工作三十年，為國造士無數。」。」...
...《有献不死之药于荆王者》 1有献不死之药于荆王者:有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客...
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