卷二十五·公食大夫礼第九_《仪礼注疏》

...,论宾正食受侑,至於食终之事。 公辞。宾升,再拜稽首。公答再拜。 宾北面自坐,左拥粱,右执氵音以降。(自坐,由两馔之也。拥,抱也。必取粱者,公所设也。以之降者,堂,尊处,欲食於阶下然也。) 公辞。宾西面坐奠于阶西,东面对,西面坐取...

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卷八十二·郊社考十五_《文献通考》

...祭,亦举社以表地,此其类也。云‘阴祀自血起’者,对天为阳祀,自烟起,贵气臭同也。”《春官·大宗伯》)。次祀用牲(元谓次祀又有社稷。《春官·肆师》)。鬯人掌共鬯而饰之(鬯不和郁者。饰之,谓设巾。疏曰:“云此直共黍之酒无郁也。郑知‘饰之...

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卷八十四·郊社考十七_《文献通考》

...令帅其属以玉、及玉册置於山下圆台坛上坫所(礼神之主苍璧,以苍。配座之亦如之),又以玉匮、金匮、金绳、金泥盛於篚,置於石感之侧。良酝令帅其属各入实樽、、玉、,太官令帅进馔者实笾、豆、、簋,各设於馔幔内。未明二刻,奉礼帅赞者先入就位...

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一相无相·金刚经

...须菩提。于意云何。须陀能作是念。我得须陀果不。须菩提言。不也世尊。何以故。须陀名为入流而无所入。不入色声香味触法。是名须陀。须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。...

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卷六·士昏礼第二_《仪礼注疏》

...]“纳徵”至“在南”。○释曰:案经直云“纳徵,玄束帛、俪皮,如纳吉礼”,则授得如授雁之礼,至於庭实之皮,无可相如,故记之。○注“摄犹”至“位并”。○释曰:执皮者相随而入,至庭北面,皆以西为左,一手执两足,毛在内,故云“内文”。云“左首,...

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《金刚经》第九品:一相无相分_佛经_【文学360】

...“须菩提!于意云何?须陀能作是念:‘我得须陀果’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?须陀名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀。”“须菩提!于意云何?斯陀含能作是念:‘我得斯陀含果’不?”须菩提言:不也,世尊!何以故?斯...

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卷九_《西夏书事》

...中书令,益食邑一千户,实封四百户。承翰因德明于绥、夏各建馆舍恭伺王人,使还,亦请于浦洛河置馆以待夏使,诏以荒劳役,不许。 大中祥符二年春三月,德明移牒延,请罢庆州浚濠。 德明遣人辄由间道赍违禁物窃市于边,环庆都钤辖曹玮发兵浚庆州濠遏之,...

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