...．故干卦六阳．其下皆坤．坤卦六阴．其下皆干．阴阳之精义．本是如此．吾故于天道之六气．各有中见．而知地节之六位．自亦有为之内者．以为参和．是故位之下即内之义也．相火于节．主四五月．为六阳之元．而其时之水气正盛．前为谷雨．后及芒种．皆有水泽流溢...
...．故干卦六阳．其下皆坤．坤卦六阴．其下皆干．阴阳之精义．本是如此．吾故于天道之六气．各有中见．而知地节之六位．自亦有为之内者．以为参和．是故位之下即内之义也．相火于节．主四五月．为六阳之元．而其时之水气正盛．前为谷雨．后及芒种．皆有水泽流溢...
...古人以甲子纪天度，六十日甲子一周而为一节。又从六节以度三阴三阳及六气之变化以至人之六腑等。《素问·六微旨大论》：“愿闻地理之应六节气位何如。”...
...节：亨，苦节不可贞。 《彖》曰：“节，亨”，刚柔分而刚得中(1)。“苦节不可贞”，其道穷也(2)。说以行险，当位以节，中正以通(3)。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。 (1)坎阳而兑阴也。阳上而阴下，刚柔分也。刚柔分而不乱，...
...．少阳阳明太阳厥阴少阴太阴．以奉寒暑燥湿风火是也．所谓六为节者．天以一元布行于地．即本地之六位以分化气．是天以六为节也．所谓五为制者．地以坤顺承之化．即本天之五行以作成物．是地以五为制也．总之天以五而干生．地以六而支生．以五加六而甲子生．天...
...国语辞典 易經中每一卦裡六爻的位置。 易經．乾卦：「大明終始，六位時成。」 孔穎達．正義：「六爻之位，依時而成，若其不明終始之道，……六位不以時而成也。」 君、臣、父、子、夫、婦。 莊子．盜跖：「疏戚無倫，貴賤無義，長幼無序，五紀六位，將...
...．少阳阳明太阳厥阴少阴太阴．以奉寒暑燥湿风火是也．所谓六为节者．天以一元布行于地．即本地之六位以分化气．是天以六为节也．所谓五为制者．地以坤顺承之化．即本天之五行以作成物．是地以五为制也．总之天以五而干生．地以六而支生．以五加六而甲子生．天...
...对人体健康和疾病的影响的。在现存中医书籍中最先论述运气学说的见于《内经》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论等七篇。他如六节脏象论，《黄帝内经素问遗篇》的刺法论、本病论等也有论述。运气学说...
...而死。帝曰∶位之易也何如？岐伯曰∶君位臣则顺，臣位君则逆，逆则其病近，其害速；顺则其病远，其害微，所谓二火也。（六微旨大论）此一章，论地之阴阳，左运地理之常。所谓下者，左行者也。地理应六节气位者，地之四方，分为六步，更治时令，以应天外六节气...
...对人体健康和疾病的影响的。在现存中医书籍中最先论述运气学说的见于《内经》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论等七篇。他如六节脏象论，《黄帝内经素问遗篇》的刺法论、本病论等也有论述。运气学说...
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