...“艾扎”学说即器官学说。“艾扎”（汉译为器官）学说，是说明器官定义、种类和功能的学说。维医把体内的脑、心、肝、肺、脾、肾、胆、胃、食道、十二指肠、大肠、小肠、膀胱、子宫、血脉、管道、腺体、皮下脂肪、内脏脂肪、骨骼、脊髓、肌肉、筋肌、软骨、...
...维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “艾尔康”学说，即四大物质学说。艾尔康”系指自然界的火（太阳）、气（空气，风） 、水、土四种基本物。“艾尔康”学说是古代维吾尔人的朴素...
...关键词：马王堆医帛书 《灵枢·经脉》 经络 起源 笔者在研读马王堆医帛书的过程中，注意到其与《灵枢·经脉》篇存在着一定的传承发展的关系，在其中隐约可看到经络学说起源和发展的过程。 马王堆医帛书包括《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》（...
...〈方〉∶戏弄 make fun of 不要耍戏人 ;玩耍 国语辞典 嬉戲，開玩笑。 明．朱權．荊釵記．第十齣：「（外）呸，好人好家，哭怎麼的。（丑）耍戲有哭有笑。」...
...维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “艾扎”学说，即器官学说。维医把体内的脑、心、肝、肺、脾、肾、胆、胃、食道、十二指肠、大肠、小肠、膀胱、子宫、血脉、管道、腺体、...
...黟俞理初先生《癸巳类稿》有书泰西人身图说一首，谓彼国之脏腑与中国异，罗举数事，若辨黑白。余初阅之，以为泰西医术内景尽此矣。嗣阅《人身图说》，乃知俞氏涉猎浮文，揽其标而未究其蕴也。后又从潜斋借得泰西《人身说概》及玉田王清任《医林改错》读之，...
...国语辞典 小調、小曲。 宋．西湖老人．西湖老人繁勝錄．關撲螺鈿交椅：「唱耍令，學像生，弄傀儡。」 水滸傳．第二十回：「他那閻公平昔是個好唱的人，自小教得他那女兒婆惜也會唱諸般耍令。」...
...运气七篇”在王冰次注本《黄帝内经素问》中占有近三分之一的篇幅，它被作为医学经典——《素问》的重要组成部分由官方颁行全国，这无疑大大提高了它在医学领域中的地位，扩大了运气学说在医界的影响。因此，北宋的医学校——太医局以及地方医学校也将王冰次注本...
...(会意。从而,从女。而,颊毛。盖谓用颊毛戏弄女子。本义:戏耍。一般指不正当的行为) 玩耍,游玩;消闲取乐 [play;amuse oneself] 长颦知有恨,贪耍不成妆。——宋· 周邦彦《意难忘》 一群猴子耍了一会,都去那山涧洗澡。——...
...医学丛书。又名《外科全书十种》。清·高思敬撰。1917年刊行。本书名为十种，实只七种。即《外科医镜》十二卷，《外科三字经》一卷，《外科问答》一卷，《逆证汇录》一卷（以上均外科著作），《五脏六腑图说》一卷，《六气感证》一卷及《运气指掌》一卷...
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