...独为五脏主，故以候阴。人迎在头，阳明胃脉也，胃为六腑之大源，故以候阳。人迎气口详议，见藏象类十一。）凡刺之道，气调而止（《灵枢·终始篇》）。）补阴泻阳，音气益彰，耳目聪明，反此者血气不行。（此阴阳以表里言。凡正气在中，所当补也，故曰补阴。邪...
...第一此章五句，三十五言 内养形神除嗜欲《洞元经》云：修养之道，先除嗜欲，内合五神；次当绝粒，心不动摇，六腑如烛。常修此道，形神自足，专修静定身如玉夫人心起万端，随物所动。常令静居，不欲与众混同，内绝所思，外绝所欲。恒依此道，元气自足。但服...
...作者：张介宾 朝代：明·天启四年 年份：公元1624年 序一 序二 一卷 \ 摄生类 一、上古之人春秋百岁今时之人半百而衰 二、上古圣人之教下 三、古有真人至人圣人贤人 四、四气调神 五、天气清静藏德不止圣人从之故无奇病 六、四时阴阳从之...
...①副词。已经。《素问·四气调神大论》：“是故圣人不治已病，治未病，不治已乱治未乱。”②副词。之后。用在动词后，表示该动作已完成或结束。《素问·奇病论》：“惊已，心气痿者死。”③副词。甚，极。《素问·六微旨大论》：“升已而降，降者谓天，降...
...天必育之寿之，故为父母。《四气调神论》曰∶夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。此之谓也。设有逆天之道，失时之和，以妄为常者，虽以天地为之父母，亦焉得而芘之哉？）知万物者，谓之天子。（知周...
...马，而羊目，四角，牛尾，其音如獋狗，其名曰峳峳，见则其国多狡客。有鸟焉，其状如凫而鼠尾，善登木，其名曰絜钩，见则其国多疫。 凡《东次二经》之首，自空桑之山至于[石湮-氵]山，凡十七山，六千六百四十里，其神状皆兽身人面载[角各]。其祠毛用一鸡...
...医经著作。四卷。明·张介宾撰。刊于1624年。本书为作者所编撰《类经》的补充。卷一医易，即以《周易》来论述和解释医理；卷二律原，根据古音理论与医理相联系；卷三求正录，着重发挥了作者所倡导的养阳理论；卷四针灸赋，编集前贤多种针灸歌赋。现有...
...医经著作。四卷。明·张介宾撰。刊于1624年。本书为作者所编撰《类经》的补充。卷一医易，即以《周易》来论述和解释医理；卷二律原，根据古音理论与医理相联系；卷三求正录，着重发挥了作者所倡导的养阳理论；卷四针灸赋，编集前贤多种针灸歌赋。现有...
...群经者系之论语类，又别载《七纬》；《唐志》谶纬、经解二目；《崇文录》以纬书各附经末。今谶书盖鲜，而杂解《七经》系之《论语》为未安，故从《崇文录》，并谶纬，而经解之目，从《唐志》云。 △《蔡邕独断》二卷 右汉左中郎将陈留蔡邕纂。撰杂记自古国家及...
...（针刺六十四。）肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。（疾病七十一。）心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而成此形。志意通，内连骨髓，而成身形五脏。（疾病十八。《本神篇》曰∶脾藏营，心藏脉，肾藏精。详藏象...
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