...疑；诈者知其为诈，直言以指其诈，而诈者不诈。亦惟决于脉，视其缓而已矣。盖有莫解之症，必有莫解之脉，疑则必疑为莫解之症，而何以诊其脉无恙也，其为疑必矣；有莫起之 ，必有莫起之脉，诈则必诈为莫起之 ，而何以诊其脉如常也。其为诈必矣。杯中蛇影，挂...
...经义《阴阳别论》曰∶一阳发病，其传为隔。三阳结，谓之隔。《邪气脏腑病形篇》曰∶脾脉微急为膈中，食饮入而还出，后沃沫。《大奇论》曰∶胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆隔，偏枯。《通评虚实论》曰∶隔塞闭绝，上下不通，则暴忧之病也。《风论》曰...
...再煎一沸，令啜之，一吸而尽，连服数剂，得回生。因名曰魂散。食之以治七情致病，吐逆不定，面黑目黄，日渐瘦损，传为噎证者多验，但忌油腻、《永类钤方》治噎膈不食，黄犬干饿数日，用生粟或米干饲之，俟其下粪，淘洗米粟令净，煮粥入薤白一握，泡熟去薤，入...
...则以三阴治之（附子理中汤加草果统治三阴∶玉竹、焦术、干姜、草果、炙草、附片、姜枣引）。倘弦化脉虚有汗，但辅其正气而邪自除，则统阴阳而温补之（经验方∶黄 、焦术、附子，首乌、秦归、玉竹、草果、云苓、炙草、姜枣引），未有不随手而效者。《机要》曰...
...死生。本律管以定脉，轩岐之微蕴，诚有未易窥测者。越人着《难经》，推明十变；叔和撰《脉经》，演成十卷，而脉始得灿明于世。迄五代高阳生《脉诀》出，士大夫多议之，由是才人杰士，咸驰骤于笔墨之间，各据其理，各抒其见，而真诀几几乎晦矣。齐 澄论脉，女子...
...噎膈反胃，多因于内伤，忧郁失志，及恣意酒食，纵情劳役，以致阳气内结，阴血内枯而成也。经云∶三阳结谓之膈，三阳，手太阳小肠、手阳明大肠、足太阳膀胱也。盖小肠热结，则小水短少，而火气不泄；大肠热结，则大解不利，而郁热难除；膀胱热结，则津液不充...
...．关者下不得出也．格者上不得入也．唯女人多有此证．论噎膈．丹溪谓得之七情六淫．遂有火热炎上之化．多升少降．津液不布．积而为痰为饮．被劫时暂得快．不久复作．前药再行．积成其热．血液衰耗．胃脘干槁．其槁在上．近咽之下．水饮可行．食物难进．食亦不...
...欲得食，但噎塞迎逆于咽喉胸膈之间，在胃口之上，未曾入胃即带痰涎而出。”②指饮食隔阻不得下，大便闭结不得出者。《医学入门》卷五：“饮食不下而大便不通，名膈噎。”③指反胃。《丹溪心法》卷三：“翻胃即膈噎，膈噎乃翻胃之渐。”本病多由忧思郁怒或酒食...
...男女异质，尺脉攸分。卜寿夭于目前，温犀易辨（《晋书》∶温峤过牛渚矶，深不可测，遂燃犀角照之。须臾见水族，奇形异状，或乘车马着赤衣者。峤至夜梦人谓∶“日与君幽明相隔，何若乃尔”）；定荣枯于指下，秦镜难逃（《西京杂记》∶秦始皇有方镜，照见心胆...
...．关者下不得出也．格者上不得入也．唯女人多有此证．论噎膈．丹溪谓得之七情六淫．遂有火热炎上之化．多升少降．津液不布．积而为痰为饮．被劫时暂得快．不久复作．前药再行．积成其热．血液衰耗．胃脘干槁．其槁在上．近咽之下．水饮可行．食物难进．食亦不...
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