...多用之．治风者亦犹竹沥之意耳．）《本草从新》天竹黄泻热、豁痰、凉心．甘而微寒．凉心经．去风热．利窍豁痰．镇肝明目．功同竹沥．而性和缓．无寒滑之患．治大人中风不语．小儿客忤惊痫为尤宜．久用亦能寒中．出南海．大竹之津气结成．（即竹内黄粉．）片片...
...也。此所谓因其形似而求之真伪者也。（余傅山）脉有有力而无神者，亦有无力而有神者。盖有神、无神，非即以有力、无力论也。如以有力即为有神，无力即为无神，则凡脉之弦劲勒指者，可为有神，而许以生乎？脉之和缓软弱者，可为无神，而断以死乎？盖有余之证，...
...《本草分经》苏叶辛温而香，入气分兼入血分，利肺下气，发表祛风，宽中利肠散寒和血。苏子降气消痰，开郁温中，润心肺止喘嗽，力倍苏叶。苏梗顺气安胎，功力和缓。《长沙药解》苏叶【本经】无。味辛、入手太阴肺经。降冲逆而驱浊，消凝滞而散结。《金匮》...
...痰涌失音。较之竹沥。其性和缓。而无寒滑之患也。（味甘故缓。）今市肆多骨灰葛粉杂入。不可不辨。《雷公炮制药性解》天竺黄味甘，性寒无毒，入心经。主清心明目，除惊解烦，驱邪逐痰，及小儿惊痫天吊风热诸证。按∶竺黄之寒，专泻少阴之火，火去而惊邪诸证...
...小便不利而用薯附，岂无封蛰之虞。栝苓又和缓有余而勇健不足。然则排决之任，自当属之瞿麦。此以淋药治小便不利而恰如其当，仲圣真神化无方矣。...
...医之为言意也。俞扁之方，和缓之术，通乎治国，功在活人，斯言虽小，可以喻大。退庵黄先生，希夷养生，淡泊明志，学进乎道，艺通乎神。大还菊泉之旁，小隐橘井之侧。凡夫炎帝百草之谱，黄庭六根之书，康伯市上，壶史探奇；扁鹊箧中，镜经测要，莫不撷我灵素...
...咸寒之性．阴中有阳．性稍和缓．用代朴硝．胃虚无实热者．均为大戒．俱忌苦参．...
...明代医家。字润寰。钱塘（今浙江杭州）人。少有“神童”之誉，及长，遵母命业医。殚心于《内经》诸医典，读书万卷。善能去芜存精，尝云古之名医，其名即曰“和缓（医和、医缓）”，临证何用忙乱？故其虽临险证，亦多从容救治。诊治鳏寡孤独，咸不取值，且...
...小便不利而用薯附，岂无封蛰之虞。栝苓又和缓有余而勇健不足。然则排决之任，自当属之瞿麦。此以淋药治小便不利而恰如其当，仲圣真神化无方矣。...
...医之为言意也。俞扁之方，和缓之术，通乎治国，功在活人，斯言虽小，可以喻大。退庵黄先生，希夷养生，淡泊明志，学进乎道，艺通乎神。大还菊泉之旁，小隐橘井之侧。凡夫炎帝百草之谱，黄庭六根之书，康伯市上，壶史探奇；扁鹊箧中，镜经测要，莫不撷我灵素...
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