...卿送也。“于小国,则上大夫送之”,文承“公子”之下,谓送公子,非送姊妹也。《周礼》序官唯有中大夫,无上大夫也。《礼记·王制》曰:“诸侯之上大夫卿。”郑玄云“上大夫曰卿”,则上大夫即卿也,又无上大夫矣。而此云上大夫者,诸侯之制,三卿、五大夫。五人...
...答曰∶产后五、七日内,强力下床,或一月之内,百日之中,伤于房室,或怀忧发怒,扰荡冲和,或因灼艾伤动脏腑。得病之初,眼涩口噤,肌肉 搐,以渐腰脊筋急强直者,不可治,此乃人作,非偶尔中风所得也。...
...。至真要大论曰∶辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。六者或散、或收、或缓、或急、或燥、或润、或坚、或轻,随所利而行之,调其气也。《本草》云∶药有三品,上品为君,主养命,小毒,以应天,中品为臣,主养性,常毒,以应人,下品为...
...【译文】 唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。 他年纪虽然这么小,却已出仕为官,担起国家重任。可见要想成为有用之材,只有从小勤学自勉,才会达到。 【启示】 刘晏有一次回答唐玄宗提出的问题...
...書也。一曰關西謂榜曰篇。从竹扁聲。芳連切 (篇) 書也。書、箸也。箸於𥳑牘者也。亦謂之篇。古曰篇。漢人亦曰卷。卷者、縑帛可捲也。一曰關西謂榜篇。榜所以輔弓弩者。此其引伸之義。今之榜頟標榜是也。關西謂之篇、則同扁。从竹。扁聲。芳連切。古音...
...植物宜丛物,其民丰肉而庳。 63、地官司徒:因此五物者民之常,而施十有二教焉:一曰以祀礼教敬,则民不茍,。二曰以阳礼教让,则民不争。三曰以阴礼教亲,则民不怨。四曰以乐礼教和,则民不乖。 64、地官司徒:五曰以仪辨等,则民不越。六曰以俗教安,...
...为师,五师为军。以起军旅,以作田役,以比追胥,以令贡赋乃均土地,以稽其人民,而周知其数,上地,家七人,可任也者家三人;中地,家六人,可任也者二家五人;下地,家五人,可任也者家二人。凡起徒役,毋过家一人,以其馀为羡,唯田与追胥竭作。凡用众庶,...
...宾客之容,三曰朝廷之容,四曰丧纪之容,五曰军旅之容,六日车马之容。凡祭礼、宾客、会同、丧纪、军旅,王举则従。听治,亦如之。使其属守王闱。 司谏掌纠万民之德而劝之朋友。正其行而强之道艺,巡问而观察之,以时书其德行道艺,辨其能而可任于国事者,以...
...寓言十九,宣云:“寄寓之言,十居其九。”案:意在此而言寄于彼。重言十七,宣云:“引重之言,十居其七。”卮言日出,释文:“卮,字又作卮,音支。字略云:‘圆酒器也。’王云:‘卮器满即倾,空则仰,随物而变,非执一守故者也。施之于言,故随人从变,...
...虚者补其母,实者泻其子是利用五行相生,子母关系的学说,把五行配合,从五行、五脏的子母关系,说明一部分的治病法则,有补母、泻子两种。 【虚者补其母,实者泻其子】 语出《难经.六十九难》。是利用五行相生,子母关系的学说,把五行「木、火、土、金...
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