...赵嗣真曰∶《明理论》云,往来寒热者,邪正之分争也。邪气之入者,正气不与之争,则但热而无寒。若邪正分争,于是寒热作也。盖以寒邪为阴,热邪为阳。里分为阴,表分为阳。邪之客于表也,为寒邪与阳争,则为寒矣。邪之入于里也,为热邪与阴争,则为热矣。若...
...伤寒著作。四卷。金·成元己撰。约刊于1156年。作者对伤寒论研究很深,纵横无际,得心应手,故能深明其理,撰成此书。卷一-三扼要地辨析了伤寒50种证候的病象和病理,“使习医之流,读其论而知其理,识其证而别其病,胸中了然而无惑”(本书严器之序...
...伤寒著作。四卷。金·成元己撰。约刊于1156年。作者对伤寒论研究很深,纵横无际,得心应手,故能深明其理,撰成此书。卷一-三扼要地辨析了伤寒50种证候的病象和病理,“使习医之流,读其论而知其理,识其证而别其病,胸中了然而无惑”(本书严器之序...
...,乃用理中汤等温剂。此书专为伤寒热病,故三阴不发热呕吐,另具《症因脉治》中也。太阳中风,阳浮而阴弱,阳浮者热自发,阴弱者汗自出,啬啬恶寒,淅淅恶风,翕翕发热,鼻鸣干呕,桂枝汤。脉浮自汗,翕翕发热,此即太阳中风症,故解肌散表,则呕自止。凡服...
...《伤寒杂病论》是祖国医学四大经典著作之一,为东汉张仲景(张机)所著。至今流传有多种版本,桂林古本《伤寒杂病论》是其中之一种。本书为清代桂林左盛德藏书、桂林已故老中医罗哲初手抄。一九五六年为其子、中医罗继寿献出。本书包括六经辨证、杂病辨证、...
...伤寒霍乱.何以明之.上吐而下利.挥霍而撩乱是也.邪在上焦者.但吐而不利.邪在下焦者.但利而不吐.而若邪在中焦.胃气不治.为邪所伤.使阴阳乖隔.遂上吐而下利.若止呕吐.而利经止.得之吐利.必也上吐下利.躁扰烦乱.乃谓之霍乱.其与但称吐利者....
...,乃用理中汤等温剂。此书专为伤寒热病,故三阴不发热呕吐,另具《症因脉治》中也。太阳中风,阳浮而阴弱,阳浮者热自发,阴弱者汗自出,啬啬恶寒,淅淅恶风,翕翕发热,鼻鸣干呕,桂枝汤。脉浮自汗,翕翕发热,此即太阳中风症,故解肌散表,则呕自止。凡服...
....然而未能尽张长沙之深意.聊摄成公.家世儒医性识明敏.记问该博.撰述伤寒义.皆前人未经道者.指在定体分形析证.若同而异者明之.似是而非者辩之.释战栗有内外之诊.论烦躁有阴阳之别.谵语郑声.令虚实之灼知.四逆与厥.使浅深之类明.始于发热.终于...
...伤寒头痛.何以明之.头痛谓邪气外在经络.上攻于头所致也.难经曰.三阳经受风寒.伏留而不去.则名厥头痛.言三阳之经上于头尔.然伤寒头痛者.太阳专主也.何者.以太阳之经起于目内 .上额交巅.上入络脑.经所谓太阳受病者.头项痛.腰脊强.又曰七日...
...伤寒霍乱.何以明之.上吐而下利.挥霍而撩乱是也.邪在上焦者.但吐而不利.邪在下焦者.但利而不吐.而若邪在中焦.胃气不治.为邪所伤.使阴阳乖隔.遂上吐而下利.若止呕吐.而利经止.得之吐利.必也上吐下利.躁扰烦乱.乃谓之霍乱.其与但称吐利者....
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。