...，有力葬者，率皆凿石为穴。谊之所卜亦凿焉。积日倍工，忽透一穴。穴中有石，长可四尺，形如守宫，支体首尾毕具，役者误断焉。谊恶之，将别卜地，白于刘从谏，从谏不许，因葬焉。后月余，谊陷于厕，体仆几死。骨肉、奴婢相继死者二十余人。自是常恐悸，�呓...
...客观存在的，怎样从疾病的偶像中去识别疾病的真面目，这不仅仅是一个医学的问题，同时也是一个哲学的用题。模糊舆清晰亦是一封矛盾，是一个事物两个不同方面，在疾病的发展演变过程中，这封矛盾也在变化着并相互转换，我们临床观察和思维活动也要适应于这种变化舆...
...冬望 霜余荆吴倚天山，铁色万刃光�开。麻姑最秀插东极，一峰挺立高嵬嵬。我生智出豪俊下，远迹久此安蒿莱。譬如骅骝踏天路，六辔岂议收驽骀。巅崖初冬未冰雪，藓花入履思莫裁。长松夹树盖十里，苍颜毅气不可回。浮云柳絮谁汝碍，欲往自尼诚愚哉。南窗圣贤...
...天水仙哥 � 天水仙哥，字绎真，住于南曲中，善谈谑，能歌令，常为席，宽猛得所。其姿容亦常常，但蕴藉不恶。时贤雅尚之，因鼓其声价耳。故右史郑休范仁表尝在席上赠诗曰：�� 严吹如何下太清，玉肌无奈六铢轻；� 虽知不是流霞酌，愿听雷和瑟一声。...
...许亮生 健康难以跟别人比，最好进行自我比较。将过去的最佳健康状态记录下来，我们姑且称其为健康的“个人值”，最好从睡眠、饮食、视力、听力，乃至体温、脉搏以及有无便秘等情况，都一一记载，注明日期，以后每隔一段时间以这些指标来衡量自己是否偏离...
...，谓重曰：“昔尔行之后，令二亲从王相求，谓必克从大愿。不图别后，遭命奈何。”玉左顾宛颈而歌曰： 南山有鸟，北山张罗，� 志欲从君，谗言孔多。� 悲结生疾，没命黄墟。� 命之不造，冤如之何！� 羽族之长，名为凤凰。� 一日失雄，三年感伤。� ...
...，通常不出?a href="http://jb.jb39.com/keshi/waike/gc/9d195.html " target="_blank" class=blue>痔弁吹闹⒆础＠ㄔ技≡硕�δ苷习�械母哒帕π鸵�鸬�夜茏酆险髡呓匣...
...太乙“八门值使” 直使又称“值事”，八门轮流值事，以开门为始，毎三十年一换，二百四十年轮流一周，周而复始。 值使求法，置积年，除以二百四十，余数再除三十，最后视得数和余数，可确定值事之门。 据此可推算公元1984年甲子年生门值事。 ...
...郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。”）岂朝食之不饱兮，宁冬裘之不完。昔余之既有知兮，诚坎轲而艰难；（坎轲，不平易貌，《选》：“坎轲多辛苦。”轲音可，坎或作�。）当岁行之未复兮，从伯氏以南迁。（岁行十二年而一复，大历十二年，公从兄会南迁韶州，时年十岁...
...欲就。惟思得君诗，古健写奇秀。今来会京师，车马逐尘瞀。颓冠各白发，举酒无�袖。繁华不可慕，幽赏亦难遘。徒为忆山吟，耳热助嘲诟。 送唐生 京师英豪域，车马日纷纷。唐生万里客，一影随一身。出无车与马，但踏车马尘。日食不自饱，读书依主人。夜夜客枕...
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